明伦弘愿：北朝佛教与经学交涉研究
／日新文库
精装
陈超
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| 出版社：商务印书馆 |
| 出版年：2024年08月 |
| コード：504612 447p 23cm ISBN/ISSN 9787100243667 |
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《北朝佛教与经学交涉研究》一书通过交互使用“场域”与“语境”理论，以“场域”取代“背景”，考察了北朝经学与佛教在历史现实中真实的力量对比关系，并在此基础上评估北朝佛教的历史成就，明确佛教在中国转化的方向、致思理路与表达方式上受到的实际限制。作者通过重新审视北朝三教存废论辩、征辟沙门、太后出家、僧众反思“修多罗”译名、重构佛教典籍整理方式等现象背后的经学内涵，试图还原经学在北朝的政治、思想、文化领域的真实影响。在阐明佛教中国转化相关历史经验的同时，揭示了经学在古典时代思想、知识、政治等领域隐微而又深刻的影响。
目录
第一章 绪言
第一节 佛教与经学交涉研究现状
第二节 本书的研究方法
第三节 经典·教化·人伦：北朝佛教与经学语境的遭遇
第二章 “佛典称经”与“训经为常”：北朝佛教的反思与接受
第一节 “经同尊称”与“佛典称经”
第二节 十六国至北朝中期佛教对“训经为常”的接受与反思
第三节 北朝晚期隋初佛教对“训经为常”的贬抑与再接受
小结
第三章 以经为本：北朝佛教对经学知识整理意识的继承与发展
第一节 经学“通经”传统对佛教知识整理的刺激
第二节 北朝佛教知识整理的“经本位”取向
第三节 北朝佛教知识整理传统的生成
小结
第四章 北朝佛教“设教”问题的起源
第一节 道·教·俗：“教化”论域中佛道辩论的焦点
第二节 道、俗相离：对《夷夏论》教俗观的两种误解
第三节 灭俗反真：对佛教教化观异质性的强调
小结
第五章 从“夷夏”到“形神”：北朝佛教对经学设教原则的继承
第一节 以“形神两异”代“夷夏之别”：北周道安对佛教教化“脱语境”能力的论证
第二节 九流同属儒宗：北周道安解构道家存在必要性的经学理据
第三节 “文质”与“末法”：净影慧远回应周武灭佛的两条思路
小结
第六章 人伦与家国：北朝佛教对经学设教根据的冲击
第一节 “孝治天下”与“家国同构”：孝与家的伦理意义
第二节 化外而臣：王权对“沙门”政治身份的想象
第三节 人伦内外：“出家”对人伦秩序的松动
小结
第七章 结论
附录一 道宠经学授受献疑
附录二 古典教化现代格义方案反思浪潮中的佛教声音——读圣凯《佛教观念史与社会史研究方法论》杂感
参考文献
后记
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专家推荐意见二
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