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诗经学的现代转型:从1901到1931
吴寒
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出版社:文化艺术出版社 |
出版年:2023年05月 |
コード:494864 331p 21cm ISBN/ISSN 9787503974120 |
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《诗经》作为中国最早的诗歌总集,长期以来深受广大读者喜爱,而且在世界范围内受到越来越多的关注。《诗经学的现代转型--从1901到1931》从“破”“立”两方面,分析晚清民初诗经学的转型历程,讨论《诗经》如何从一部儒家经典成为现代学术体系中的文学作品。本书以诗经学的现代转型为“窗口”,窥见时代精神的各个侧面,为今天反思诗经学研究乃至古代文学学科建制提供有力的起点。作者长期从事《诗经》相关研究,学养深厚,外审专家从学术角度给予较高评价。
目录 前言 第一章 道德的重塑:从正夫妇到保国家 第一节 传统教化体系与《诗经》 第二节 晚清学制变迁中的《诗经》 第三节 经训/伦理教科书中的《诗经》 第四节 “家事”与“王事”的冲突 第五节 小结 第二章 打下“经字招牌”:整理国故与解构《诗经》经典地位 第一节 经典史料化:从“六经皆史”到“六经皆史料” 一、章学诚:“六经皆先王之政典” 二、章太炎:“六经都是古史” 三、整理国故:“六经皆史料” 第二节 斩除藤蔓:从《诗经》回到“诗三百” 一、否认孔子删诗:斩断《诗经》与圣人的关联 二、废《毛诗序》:瓦解早期阐释体系 第三节 小结 第三章 《诗》学理论与“文学”建构:从古典诗学到现代文学观念 第一节 从“文”到“诗”:以诗学为中心的文学史建构 一、“诗言志”:“文学”的不用之用 二、雅俗互动:从民间取向到民族形式 第二节 “情”的转向:从伦理到个人 一、传统“诗言志”论 二、鲁迅对传统“言志论”的改造 三、“情”和“抒情传统”的重新阐释 第三节 民间取向:大众与精英的本位倒转 一、传统诗教观念:上达政制,下通民众 二、“五四”重释《诗经》之民间取向 三、“民间传统”的挖掘和阐释 第四节 “兴”义走向平面化 一、从“美刺比兴”到“山歌好唱起头难” 二、传统“比兴”论:政治-教化-审美 第五节 小结 第四章 《诗经》阐释与“中国”身份:从天下叙事到民族国家 第一节 以今度古:“中国文学”的系统整合 一、《诗经》与“中国”的地域边界 二、《诗经》与“中国”的时间脉络 第二节 以西律中:“中国文学”的世界定位 一、“讴谣-韵文-散文”的文体演进脉络 二、“史诗-抒情诗-剧诗”的诗体分类 三、他者的眼光:抒情与叙事之二分 第三节 小结 第五章 《诗经》研究与“科学方法”:历史考据中的启蒙价值 第一节 《卷耳》论争:历史考据还是审美本位? 一、“假想敌”的变化 二、文学研究会的态度:古典之为“次要” 三、创造社的立场:“青春化”与“原始化”是同一过程 四、《卷耳》论争中的内在张力 第二节 《野有死麕》讨论:“科学方法”与价值坚守 一、《野有死麕》阐释中的启蒙意识 二、俞平伯、周作人的批评:朴学家嫡派 第三节 《静女》讨论:“求真”还是“猜谜” 一、字里行间求“原义” 二、“科学方法”之迷思 第四节 小结 后记
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