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本书内容涉及明代中期至末期的中国阳明学、朝鲜中期的韩国阳明学、江户初期至中期的日本阳明学。其论述的展开以王阳明思想体系中“向内、静态、反省（省察）”的“外向、动态、行为”的“积极性格”（重视本体的倾向）为主线，对中、日、韩三国阳明学之发展过程及其不同类型进行了全面的考察比较。全书分为六部分，第一部考察阳明学的成立及其思想特质，第二部到第六部则挑选阳明学中具代表性的思想形态，如致良知论、万物一体论、人欲论、权道论和三教一致论等，进行深入的讨论。书末附有作者近年来发表的三篇相关论文，可以作为本书的重要补充。 目录
作者序
序论
一、研究目的
二、研究对象与时代设定
三、研究方法
第一部 阳明学的成立及其思想特质
第一章 阳明学的成立
一、王阳明的思想课题——成圣
二、朱熹的格物致知
三、阳明学的起点——心即理
四、阳明学的完成——致良知学的创立
第二章 阳明学的思想特质
一、良知
二、致良知的两个侧面——积极侧面与消极侧面
1．积极侧面
2．消极侧面
第三章 阳明学分裂(个性之展开)的起点及其形态
——致良知中体现的两大思想侧面(倾向)的具体化
一、阳明学分裂的起点——王畿和钱德洪的四句教之争
二、分裂的形态
三、阳明学两大侧面之特质及其主要展开于中国的积极倾向
第二部 致良知论的展开
第一章 中国良知现成论的展开
一、王畿的现成良知论
1．现成良知
2．本体工夫和悟
二、王艮的明哲保身论
1．造命
2．保身之构造
……
第三部 万物一体论的展开
第四部 人欲论的展开
第五部 权道论的展开
第六部 三教一致论的展开
结论与附录
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