文本与书写：宋代的社会史 － 以温州、杭州等地方为例
／九色鹿·唐宋
精装
吴铮强
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| 出版社：社会科学文献出版社 |
| 出版年：2019年08月 |
| コード：450887 343p 24cm ISBN/ISSN 9787520148405 |
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本书依据志怪小说、碑铭、墓志、方志、族谱等不同形态的史料，以温州与杭州等地方为主要案例，尝试从文本与书写的角度重建宋代社会史的图景。在宋代地方社会，小农与富户、胥吏与海商、巫鬼与寺僧，都市中的武人与权贵，以及新兴的士人群体，共同构建起地方社会的关系与网络结构。士大夫占据着全国行政系统的核心地位，但在地方社会，科举士人还是一股不稳定的新潮流，有时游离于地方社会，有时需要与其他社会群体相互渗透，才能在地方社会扮演愈加重要的角色。视角的变换与图景的重建，或许能揭示宋代社会更丰富的内涵。
目录：
绪论
一 文本与书写
二 主要内容
第一章 报应、鬼怪与命定：《夷坚志》温州故事的地域关系与伦理观念
一 《夷坚志》故事的地域关系
二 林熙载的故事
三 木待问的故事
四 其他温州人提供的故事
五 《九圣奇鬼》
六 外地人讲述的温州故事
第二章 《夷坚志》杭州故事的地域特色
一 温州故事与杭州故事
二 权贵故事
三 官场故事
四 市井故事
附：《夷坚志》主流杭州故事一览表
第三章 僧侣与文士：宋代寺院碑铭书写的社会史分析
一 书写的间隔效应
二 信徒的书写：宗教精神的潜沉
三 文士的书写：镶嵌于士人生活的寺院功能
四 余论：书写的社会史及留白
第四章 宋代墓志书写与地方士人社会的构建
一 文集墓志文本的一般分析
二 “元丰九先生”时代的墓志书写
三 王十朋的墓志书写
四 陈傅良的墓志书写
五 叶适的墓志书写
六 从墓志书写理解宋代地方士人社会
第五章 墓志书写中富户业儒的临界状态
一 善治生与家多赀
二 为人谦厚与为人方整
三 析产业与睦宗族
四 嗜释氏与尚礼法
五 刘愈：富户士人化的宋代案例
第六章 明代方志书写与宋元地方祠庙体系的复原
一 复原的可能性及分析的局限性
二 瑞安县的宋元祠庙体系
三 永嘉县的宋元祠庙体系
四 宋元温州祠庙体系的概貌
附：《弘治温州府志》祠庙考
第七章 杭州空间与边地想象：地方书写二题
一 《咸淳临安志》与《梦粱录》的杭州空间
二 “猿猴盗妇”与边地意象
第八章 明清族谱的宋元史料
一 讨论的问题
二 抱川蒋氏宗谱
三 包山（川）陈氏族谱
四 锦园瞿氏宗谱
五 枫林徐氏宗谱
六 苍坡方巷李氏阖族宗谱
第九章 宋元明时期苍坡李氏家族变迁
一 苍坡李氏族谱辨析
二 南宋的仕宦与业儒
三 元代的乡绅生活
四 明初的遭遇
五 断裂：家族视角下的宋元明转折
第十章 10～15世纪苍坡李氏的人口统计
一 《苍坡方巷李氏阖族宗谱》“雁行”的形式与内容
二 13～15世纪苍坡李氏人口史
三 10～15世纪苍坡李氏的离散率与传记率
四 传统中国人口发展规则试探
结语：重建宋代社会史的图景
参考文献
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