 |
 |
|
 |
晚清华北乡土天主教民的信仰与民间文化
刘丽敏
|
|
| 出版社：人民出版社 |
| 出版年：2019年05月 |
| コード：448571 357p 25cm ISBN/ISSN 9787010206721 |
| |
|
|
在庫無し
現在、弊社に在庫がございません。海外からの取り寄せとなります。
|
|
|
|
|
|
本书通过晚清乡土教民（以华北天主教为中心）的宗教信仰及其与中国民间文化的互动关系的比较全面系统的描述和分析，由此展现中西文化在中国基层社会冲突与交融的景观。所谓“教民”是指接受了教会正式的皈依仪式即洗礼仪式的中国居民。短缺状态才是乡民入教的根本原因。中国传统的神祇信仰传统和天命观，影响了教民对“神”或“天主”教义的理解与接受。许多修会通过与中国民间女神信仰传统相接洽，使得中国教民的圣母崇拜表现得更为突出。在中国传统伦理观念的影响下，教民很大程度上是将耶稣作为一个独立的伦理道德形象：家庭伦理意义上的“孝子”和社会道德典范意义上的“悲苦英雄”来加以信仰和崇拜的。近代普通民众的宗教观念始终都是粗浅的，他们更在乎的是仪式。在这种宗教观念的影响下，教民的人生礼仪有所变革，在不违背教义的规定下，他们寻求着传统礼仪与宗教礼仪的有效结合。通过分析，我们在晚清乡土天主教民的皈依动机、宗教意识、宗教观念、人生礼仪与宗教生活中，看到了中国传统的乡土文化资源与天主教信仰之间的杂糅和互动。
目录：
绪论
第一章 乡土教民的皈依
第一节 皈依分析的概念前提
一、皈依的宗教内涵
二、教民皈依的过程
三、动机的含义及其分类
第二节 教民皈依的外在动机
一、家庭(族)影响
二、世俗功利需求
第三节 教民皈依的内在动机
一、宗教需求
二、神秘体验
三、情感慰藉
四、宗教功利
第四节 乡土教民的社会结构
一、教民的性别结构
二、教民的年龄结构
三、教民的社会位置
第二章 乡土教民的天主信仰
第一节 语言符号与宗教理解
一、中西之“神
二、天与天主
第二节 大父母：天主的血亲化
一、家主、国主与天主
二、天主血亲化的伦理困境
第三节 最大神：天主的神功化
一、天主与“众神之首
二、天主形象的神功化趋向
第四节 “人形显身”：天主的具象化
一、天主与天命
二、天主信仰的具象化趋向
第三章 乡土教民的圣母崇拜
第一节 天主教中圣母崇拜的兴起与扩展
一、圣母崇拜的文本基础
二、圣母崇拜的信仰基础
三、圣母崇拜的发展历程
第二节 中国民间的女神信仰传统
一、中国民间女神信仰的特点
二、中国民间女神信仰的成因
第三节 圣母崇拜在中国的传播
一、教会宣扬圣母崇拜的策略
二、教会宣扬圣母崇拜的目的
第四节 教民的圣母崇拜及其本土特色
一、教民心中的圣母形象
二、独具特色的圣母崇拜
第四章 乡土教民的耶稣基督信仰
第一节 教义中的耶稣形象与基督信仰
第二节 耶稣基督信仰在中国的传播
一、耶稣圣像的传播途径
二、耶稣圣像背后的文化冲突
第三节 感生神话脉络中的耶稣降世
一、耶稣降世的宗教内涵
二、感生神话的文化关联
第四节 “神之子”：教民对耶稣神性的认知
一、基督教义中的耶稣本性
二、教民信仰实践中的耶稣神性
第五节 “悲苦英雄”：教民对耶稣人性的认知
一、关于耶稣人性的三种不同叙事
二、苦难的象征与耶稣信仰的转化
三、英雄崇拜与耶稣人性的“圣化
第五章 观念、仪式与宗教生活
第一节 乡土教民的恩宠观念
一、果报观念与恩宠的逻辑
二、神功崇拜与恩宠的实现
三、恩宠的结果：现世苦乐与灵魂升天
第二节 生死观与灵魂观
一、生死关头的行为选择
二、行为选择背后的观念较量
三、无法忘却的肉体记忆
第三节 仪式与宗教生活
一、婚姻观念与婚礼仪式
二、教民的丧葬仪式
三、乡土教民的宗教生活
第六章 民教之间的适应与冲突
第一节 民教之间的多样关系
一、学界的观点
二、直隶地区教案的特点
第二节 乡村教会的适应策略
一、不断调整传教策略
二、培养本土传教人员
第三节 民教冲突的起因分析
一、晚清直隶教案的分类统计
二、民教冲突的文化根源
结语
参考文献
附录
一、图表清单
二、外国人名及天主教专有名词汉译对照表
后记
|
|
|
|
