本书列入2018年度浙江省后期资助项目。语用学建立以后,各种西方理论应运而生、蓬勃发展,而国内理论界的原创声音则一直较为微弱。如何从中国传统文化的土壤上开辟出自己的语用学理论,成为摆在中国学者面前不容回避的问题。本书将目光投向传统文化的代表—儒家,以孔孟学说为研究对象,尝试对其语用思想作全面梳理,为建立以中华民族为主体的语用学理论做一番投石问路的工作。 目录 第一章 绪论 第一节 研究缘起 一 研究范式的反思 二 研究范围的框定 第二节 研究对象 一 语用思想 二 儒家的立场或视角 三 儒家语用思想 第三节 研究目的和选题意义 一 研究目的 二 选题意义 第四节 理论基础 一 阐释框架 二 阐释视角 第五节 材料方法 一 研究材料 二 研究方法 第二章 研究回顾 第一节 西方语用学发展路线 一 从单元论到综观论 二 从微观研究到宏观研究 三 从工具理性到交往理性 第二节 国内语用学研究概览 一 理论引介、批判和重构 二 理论运用和现象解释 三 传统语用思想梳理 四 孔孟语用思想梳理 第三节 小结 第三章 孔子语用思想(上) 第一节 孔子其人 第二节 思想背景 一 传统沉积 二 时代需求 第三节 语用主体 一 君子及其内涵转变 二 君子人格 第四节 君子和语言使用 一 君子重“言” 二 “言”的语用性质 三 言人关系 四 诸德与“言” 第四章 孔子语用思想(下) 第一节 用言之方 一 取譬 二 “正名” 三 “时然后言” 第二节 理解之道 一 理解的基础 二 理解的目的 三 理解的层次 四 理解的方法 第三节 孔子语用思想小结 第五章 孟子语用思想(上) 第一节 其人其书 第二节 思想背景 一 传统文化与教育背景 二 加剧的意识形态危机 三 百家争鸣的学术环境 四 儒门内部的分化 第三节 语用主体 一 心性论 二 养气论 三 理想人格——“大丈夫” 四 “大丈夫”与君子的比较 第四节 “大丈夫”与语言使用 一 大丈夫重“言” 二 言人关系 三 诸德与“言” 第六章 孟子语用思想(下) 第一节 用言之方 一 “强恕而行 二 正人心 三 顺时而权 第二节 理解之道 一 “以意逆志” 二 “论世” 三 “以意逆志”和“论世”作为理解方法的结合及其适用范围 第三节 孟子语用思想小结 第七章 结语 第一节 孔孟语用思想回顾——兼与西方语用学比较 一 语用主体 二 言语功能(语用意义) 三 表达和理解方法 第二节 孔孟语用思想对语用学发展的启示 第三节 有待讨论的问题 主要参考文献 后记
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