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在朱子学的形成与发展过程中，逐渐聚集在朱熹周围的所有朱子门人，构成了一个南宋后期最为庞大复杂的学术群体，在朱子学形成、发展、传播过程中扮演了非常重要的角色。其中现存留有姓名的就有495位，他们在经学研究丰富与完善了朱子学的研究，在义理诠释上实现了朱子学义理的精致化与规范化，并且通过同门间的学术交往等活动凝聚散居各地的朱子门人，使得整个学派的整体性得以保持，同时通过道统论建构从理论上论证朱子学的正统地位，最终使朱子门人与亲近朱子学的社会力量一起形成一个整体的合力，借助各种具体方式实际促进朱子学的社会推广，实现朱子学与国家制度的良性互动与结合。 目录
序
绪论
一 研究现状与价值
二 概念界定与资料分析
三 研究视野与方法
四章节说明
第一章 朱子门人群体概况
第一节 朱子门人从学过程的阶段分析
一 早期门人：绍兴十九年(1149)至乾道五年(1169)
二 中期门人：乾道六年(1170)至绍熙五年(1194)
三 晚期门人：庆元学禁之后的门人群体
第二节 朱子门人群体特征
一 聚集过程分阶段
二 问学机缘多样
三 地域分布广阔
四 社会阶层来源广泛
五 重视讲学著述
六 兼学现象普遍
七 学派贡献的差异化统
第三节 朱子私淑
小结
第二章 朱子学问题体系的拓展
——以《朱子语类》为中心
第一节 朱子学的体系结构与《朱子语类》
第二节 朱子门人与《朱子语类》的编辑过程
一 朱子门人在《朱子语类》编辑过程中的作用
二 黄榦与《朱子语类》的编辑
第三节 《朱子语类》对朱子学问题体系的拓展
小结
第三章 经学哲学的丰富与完善
——以蔡氏父子为中心
第一节 “领袖朱门”的蔡元定
一 朱子学核心义理的问辨
二 朱熹经学著述的参与
三 朱子学研究领域的拓展
第二节 家学传衍朱学干城
第三节 蔡沉的《书集传》
第四节 其他门人的经学哲学研究
一 《礼》学
二 《春秋》学
三 朱注经典的义理疏解
小结
第四章 义理的精致化与规范化
——以陈淳为中心
第一节 上达而下学的思想进程
一 初涉道学——以《近思录》为核心
二 根原之教——与以“天”为最高概念的宇宙论
三 以理释天的本体论与主敬工夫
四 下学工夫的告诫
第二节 朱子学义理的精致化
第五章 朱熹历史形象的重建——以《朱子行状》为中心
第六章 门人群体的凝集与朱子学道统的论定——以黄榦为中心
第七章 朱子学的社会推广
第八章 朱子学的制度化
第九章 朱子学传承
第十章 朱子门人在海外——以韩国为例
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