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丝绸之路是沟通东西方人文与商贸的大通道，也是全人类共享、共通、互联的文明成果。丝绸之路南道的于阗在中华民族的文化发祥中具有特殊重要地位，大量经行于丝绸之路南道上的使节、商人、僧侣等人员，成为文化思想与艺术图像最直接的传播者。于阗是佛教传入中国的第一站，佛教在于阗的兴盛发展有近千年的历史。作为古代西域大乘佛教的中心，于阗佛教艺术深远地影响了中原地区佛教艺术的发展，一定程度上也是西藏佛教艺术造型样式的参照系。于阗画派流行于唐代画坛，也深刻影响了日本奈良时期的佛教造像风格，它与敦煌、中原及藏传佛教造型艺术体系的营构也有着深厚的渊源关系。佛教艺术在于阗的发展大致经历了三个阶段，两汉时期是于阗佛教艺术的初始阶段，魏晋时期是于阗佛教艺术的发展阶段，唐朝时期是于阗佛教艺术的成熟阶段。本书以于阗壁画雕塑为中心，对位于“一带一路”上的丝绸之路南道的造型艺术进行了分析与阐述，辅以大量图证资料，对艺术学、一带一路等领域的发展和研究，有一定的参考价值和意义。 目录
导言
第一章 绪论
第一节 丝路南道及于阗的相关范畴
一、本书研究范围
二、本书研究目的与意义
三、本书研究方法
第二节 于阗佛教遗址概况
一、尼雅遗址
二、安迪尔遗址
三、圆沙古城
四、阿克斯皮尔古城
五、米兰遗址
六、丹丹乌里克遗址
七、热瓦克佛寺遗址
八、达玛沟遗址
第三节 本书研究状况
一、国外学者本领域研究状况
二、国内学者本领域研究状况
第二章 于阗原初居民与佛教传入于阗的年代、路线
第一节 于阗的原初居民
第二节 佛教传人于阗的年代、路线
一、于阗建国的传说
二、传入年代
三、传播路线
第三节 中亚贵霜佛教艺术的影响与传播
一、贵霜文化源流诠索
二、佛像初创时期的美术流派与造像样式
第三章 两汉时期的于阗佛教艺术
第一节 于阗木雕
一、古代和田艺术模式
二、佛塔陶雕、佛像壁画与木雕天人像
第二节 “丰收女神”(Tyche)棉布佛画
一、人物形象考释
二、题材特征
三、图像程序
第三节 米兰壁画
一、“有翼天使”壁画
二、壁画《须达孥太子本生故事图》
三、壁画《树下成道图》
四、米兰壁画的绘制方式
第四节 本章小结
第四章 魏晋至唐朝时期的于阗佛教艺术
第一节 热瓦克佛寺
一、佛寺建筑形制
二、热瓦克雕塑
第二节 达玛沟托普鲁克墩佛寺
一、建筑营造法式
二、主尊雕塑的年代及风格
第三节 达玛沟晋代佛教壁画
一、题材与内容
二、形式与风格
第四节 达玛沟唐代佛教壁画
一、托普鲁克墩1号遗址壁画
二、托普鲁克墩2号遗址壁画
三、托普鲁克墩3号遗址壁画
四、文化因素和画面色调
第五节 “于阗画派”造型样式
一、“于阗画派”源流考
二、达玛沟壁画中的图绘与线描
第六节 本章小结
结语
参考文献
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