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《法苑珠林》研究　－　晋唐佛教的文化整合 李华伟 出版社：中国社会科学出版社 出版年：2015年12月 コード：416236 　　273p　　24cm ISBN/ISSN 9787516170663   価格　4,653円   在庫無し 現在、弊社に在庫がございません。海外からの取り寄せとなります。   佛教诞生自遥远的西域异邦，这种带有深刻异文化印记的信仰来到中土之后，在诸多方面与中土文化进行整合，最终在印度佛教的基础上发展出具有中国特色的中国佛教。本书选取现存最为完整、体例亦颇精湛的佛教类书《法苑珠林》为切入点，透过静态知识所展现的文化切面，探讨佛教文化与中土文化冲突、转化、立足过程中几个核心的问题，包括：佛教与祭祀，佛教与中土巫术传统，佛教与儒治社会伦理，佛教因果论对中土善恶报应观的转化等，从而展现一个动态的文化发展历程。 目录： 引言 　　一　问题的提出 　　二　研究综述 　　三　研究方法、目标 第一章　《法苑珠林》与其所体现的文化切面 　第一节　《法苑珠林》概貌 　　一　《法苑珠林》作者道世生平 　　二　《法苑珠林》的版本问题 　第二节　从《法苑珠林》设篇看类书所体现的文化切面 第二章　被祭祀的佛陀——《法苑珠林·祭祠篇》研究 　第一节　祭祀在中土 　　一　中土祭祀活动的重要性 　　二　对待鬼神理性态度的出现 　第二节　佛教初传中国的介质与问题 　　一　契合的介质 　　二　调整的必要性 　　三　调整的过程、限度、结果 　第三节　《法苑珠林·祭祠篇》思想及价值 　　一　《祭祠篇》用意探讨 　　二　从道世的探讨看唐代盂兰盆节仪式中存在的问题 第三章　新态度与旧传统：佛教与中土巫术文化——《祈雨篇》《眠梦篇》《占相篇》等篇的研究 　第一节　佛教与祈雨——《祈雨篇》研究 　　一　中土祈雨巫术及其思想基础 　　二　佛教的“雨”观念及感雨方式 　　三　佛教与中土祈雨的结合及影响 　第二节　关于咒术、梦、占相的新理论——《眠梦篇》《占相篇》《咒术篇》研究 　　一　从《眠梦篇》看佛教“梦”理论 　　二　佛教关于“占相”“咒术”的理论与态度 第四章　佛教与儒治社会伦理的互释——《轮王篇》《君臣篇》《至诚篇》《忠孝篇》等篇的研究 　前言：儒学社会的建立 　第一节　佛教与中土“君道”——《轮王篇》《君臣篇》《纳谏篇》研究 　　一　“君道”的选择与中土伦理思想的确立 　　二　佛教与君道的交集 　　三　《轮王篇》《君臣篇》《纳谏篇》体现的君道理论 　第二节　佛教与君子人格——《审察篇》《思慎篇》《俭约篇》《惩过篇》《和顺篇》等篇的研究 　　一　儒家君子人格的内涵与维度 　　二　佛教精神与君子人格的互释 　第三节　佛教与核心伦理之“忠孝”——《忠孝篇》研究 　　一　儒家“忠”与“孝”的分离与会通 　　二　佛教本有的“忠孝”观 　　三　佛教在“忠孝”辩难中的表现 　　四　从《忠孝篇》《不孝篇》看佛教与中土“忠孝”观的整合方向 第五章　在因果之链中：中土普遍观念的转化——《业因篇》《受报篇》《罪福篇》等篇的研究 　第一节　从《业因篇》《受报篇》看佛教的因果论 　　一　“业”的理论 　　二　“报”的理论 　第二节　中土的善恶报应观及其冲突 　　一　中土的善恶报应观 　　二　佛教业报因果论与中土报应观的冲突与统一 　第三节　从《富贵篇》《贫贱篇》等篇看因果论之“用” 　　一　社会现象因果化 　　二　业报因果论的惩戒效用 第六章　从《呗赞篇》《奖导篇》看佛教音乐中国化 　第一节　印度佛教音乐的种类和内容 　　一　佛教诞生时印度之音乐种类 　　二　推动佛教应用音乐的行为 　　三　佛教对“声”的追求 　第二节　从慧皎与道世的论述看佛教音乐中国化的基础 　　一　慧皎与道世的论述 　　二　佛教音乐中国化的环境基础 　第三节　从《呗赞篇》《奖导篇》看佛教音乐中国化的几个概念 　　一　转读与梵呗 　　二　从唱导到讲导 结语 　　一　《法苑珠林》与晋唐佛教的文化整合 　　二　从印度佛教到中国佛教：佛教在中国 致谢 参考文献

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