 |
 |
|
 |
宅兹中国 － 重建有关“中国”的历史论述
葛兆光
|
|
| 出版社：中华书局 |
| 出版年：2019年10月 |
| コード：343500 330p 23cm ISBN/ISSN 9787101077643 |
| |
|
|
在庫有
弊社に在庫がございます。店頭在庫については別途お問合わせください。
在庫には、限りがございます。大量注文の場合、ご対応できない場合がございますので、あらかじめご承知おきください。
|
|
|
|
|
|
本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。《宅兹中国》一书中包含了作者的诸多思考与感悟,虽为多篇文章组合而成,但丝毫不显罗列堆砌之感,而是体系完整,一气呵成。通读全书,可以感到作者心胸之宽广,论证之细致,说理之透彻,令人由衷敬佩。
1895年以后，大清帝国从“天下”走出来，进入“万国”，原来动辄便可以“定之方中”（《诗经》）、自信“允执厥中”（《占文尚书》语。）的天朝，渐渐被整编进了“无处非中”（艾儒略语）、“亦中亦西”（朝鲜燕行使语的世界，便不得不面对诸如“亚洲”、“中国”和“世界”这样一些观念的冲击。为什么是“亚洲”？究竟什么是“中国”？中国如何面对“世界”？看似平常的常识背后，潜伏着一个又一个悬而未决的问题。
【本書の日本語訳版】
『中国は“中国”なのか 「宅茲中国」のイメージと現実 ／東方学術翻訳叢書』 葛兆光著 橋本昭典 訳 東方書店 2020年12月
目录:
自序
绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史，还是在历史中理解民族国家？
引言 “中国”作为问题与作为问题的“中国”
一 从施坚雅到郝若，贝：“区域研究”引出中国同一性质疑
二 从亚洲出发思考：在亚洲中消融的“中国”
三 某些台湾学者的立场：同心圆理论
四 大汗之国：蒙元与大清帝国对“中国”’历史的挑战
五 后现代历史学：从民族国家拯救什么历史？
六 如何在中国历史中理解历史中国？
结语历史、文化与政治：中国研究的三个向度
【附记一】
【附记二】
第一编 在历史中理解中国
第一章 “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
一 “中国论”与“正统论”：中国意识的真正凸显
二 实际政治与观念想象的差异：天下、四夷、朝贡、敌国
三 中国：“边界”的浮现
四 民族、国家与文化的观念：反夷教的意识以及确立道统
五 汉族的和中国的，什么是汉族的和中国的？
第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化
一 想象和知识的差距：异域的想象
二 建构异域想象的三类资源：旅行记、职贡图和神话传说寓言
三 想象加上想象，故事加上故事：女国、狗国与尸头蛮
四 利玛窦之前的异域想象：来自古典知识和历史记忆
五 利玛窦来华之后：从“天下”到“万国”
第三章 作为思想史的古舆图
一 边缘与中央：欧洲古代世界地图中的东方想象
二 从天下到万国：古代中国华夷、舆地、禹迹图中的观念世界
三 佛教地图：另类世界的想象
四 内诸夏而外诸夷：以明代海防地图为例
五 大“公”无“私”：从明代方志地图看当时人的公私观念
六 小结
【附录】 谜一样的古地图
一 令人惊异的《混一疆理历代国都之图》
二 蒙元时代的世界新知识
三 是回回人的礼物吗？
四 超越疆域的知识史视野
第二编 交错的亚洲、东亚与中国
第四章 西方与东方，或者是东方与东方——清代中叶朝鲜与日本对中国的观感
一 谁是“东方”，何谓“中华”？17世纪中叶后渐行渐远的中日韩三国
二 明以后无中华：朝鲜人的观感
三 谁是中华文化血脉：日本人与漂流唐船船员的笔谈
四 分道扬镳：17世纪以后的东亚还有认同吗？
第五章 想象的和实际的：谁认同“亚洲”？——关于晚清至民初日本与中国的“亚洲主义”言说
一 关于日本近代的亚洲主义
二 晚清至民初中国对“亚洲主义”的复杂反应
三 世界图像的各自想象：中日之间的差异
四 民族主义与世界主义，或者传统性与近代性
第六章 国家与历史之间——从日本关于中国道教、日本神道教与天皇制度关系的争论说起
引言 小问题引出大话题
一 二“福”争论，争什么？
二 津田左右吉及其对中国道教的判断
三 津田左右吉的困境：“影响”还是“借用”？
四 “古层”复“古层”：关于神道与天皇
五 中国影响：日本学界的新观点
六 转道高旬丽？道教在东亚传播的路线图
七 中国学家加入论战：宫崎市定的说法
八 橘逾淮则为枳：中国道教与日本神道教之差异
结语 有关道教、神道教与天皇制的争论背后
第三编 理解亚洲与中国历史的方法
第七章 边关何处？——从十九、二十世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的背景说起
引言 问题的提出
一 晚清民初或明治大正之际：日本对“满蒙回藏鲜”研究的兴趣与东洋史学的形成
二 与欧洲争胜：日本历史学家对中国周边的研究动机之一
三 清国非国论：满蒙回藏鲜学在日本兴起的历史背景和政治意味
四 边界还是周边：如何从历史与现实中界定中国
第八章 从“西域”到“东海”——一个新历史世界的形成，方法及问题
引言 文明交错的空间：地中海、西域与东海
一 西域：从近代欧洲东方学、日本东洋学的转向，到敦煌的大发现
二 东海：传统文明在东亚近世的交错与分离
三 研究重心与研究方法：西域研究与东海研究之异同
结论 预流、立场与方法——追寻文史研究的新视野
引言 学术史告诉我们什么？
一 国际视野：从“虏学”到“从周边看中国”
二 中国立场：与域外中国学的比较
三 交错的文化史：不必划地为牢
四 结语：新资料、新方法和新典范——文史研究的展望
参考文献
基本文献
近人论著
后记
|
|
|
|
