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唐代政教关系与社会治理
段知壮 厉广雷 编
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| 出版社：安徽师范大学出版社 |
| 出版年：2026年01月 |
| コード：523383 160p 24cm ISBN/ISSN 9787567673724 |
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中国古代法律教化思想源远流长，本书稿是从法律教化和宗教治理的视角对唐代的法律、政治、宗教及其相互关系作了系统研究。本书稿在唐代国家政权通过各种形式推行作为主导意识形态之儒家教化的目标前提下，首先分析宗教与政治法律两者在各自体系内对儒家思想的吸收与融入，以及在社会运行中的交结（政教关系），进而论证两者在以上目标指引下所能产生的功能互补性（社会与个人/行为与思想），这也是唐代佛教与政治法律能够产生一系列延展性交互影响，并最终构建其间整体关联性的关键所在。本书稿分为上下两编，上编包括唐代教化的法律机理与实现路径、儒家法律教化思想与唐代立法、儒家法律教化思想与唐代司法、“明刑”何以“弼教”、何以移风易俗、从“辟以止辟”到“刑期于无刑”，下编包括唐太宗与玄奘及唯识宗、武则天与华严宗、唐代禅宗“定祖之争”中的政治因素分析、武宗与“会昌毁佛”、宗教慈善与社会治理。本书稿在推进“政教关系”这一概念内涵延展的前提下，分析唐代的政治法律及宗教是如何在儒家伦理教化的大背景下一步步变迁与完善，对法律史学、宗教史学乃至政治史学、伦理史学有着重要的研究意义。
目录
上编 法律与教化
唐代教化的法律机理与实现路径
一、科举教化
二、鬼神教化
三、宗教教化
四、德礼教化
五、法律教化
儒家法律教化思想与唐代立法
一、唐代立法中的教化因素
二、法律教化思想在唐代立法技术中的运用
三、唐代法律教化思想与唐律的教化特色
儒家法律教化思想与唐代司法
一、儒家化的唐代君王与唐代中央司法
二、儒家化的唐代司法官员与唐代地方司法
三、儒家法律教化思想的运用与唐代的“依法断案”
“明刑”何以“弼教”
一、儒家法律教化思想对唐代立法的影响
二、“明刑弼教”的基本含义
三、“明刑弼教”在唐律中的实现方式
四、“明刑弼教”——唐律教化的主旨和总纲
从“辟以止辟”到“刑期于无刑”
一、“辟以止辟”与“刑期于无刑”的基本含义
二、“辟以止辟”与“刑期于无刑”在唐律中的体现
三、唐律“辟以止辟”与“刑期于无刑”的教化意义
唐律何以移风易俗
一、“移风易俗”的基本含义
二、“移风易俗”在唐律中的体现
三、“移风易俗”——唐律教化的终极目的和完成形态
四、唐律的教化功能与移风易俗
唐律何以教化——基于唐代文献所见案例的分析
一、唐代正史中的法律教化
二、唐代政书中的法律教化
三、唐代判词中的法律教化
下编 佛教与政治
唐太宗与玄奘及唯识宗
一、唐太宗对佛教的态度
二、唐太宗与玄奘
三、唐太宗与唯识宗
武则天与华严宗
一、武则天对佛教的态度
二、法藏与华严宗
三、武则天与《华严经》
唐代禅宗“定祖之争”中的政治因素分析
一、禅宗的背景及主要思想
二、北宗的兴盛与南宗的蛰伏
三、南北宗“定祖之争”的最终结果
武宗与“会昌毁佛”
一、会昌毁佛事件的历史脉络
二、武宗抑佛原因辨析
宗教慈善与社会治理——以唐代“悲田养病坊”为中心的讨论
一、悲田养病坊的历史溯源
二、悲田养病坊的慈善活动与经济来源
三、悲田养病坊背后的功能导向与文化融汇
主要参考文献
后记
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