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銀雀山漢簡《陰陽時令占候之類》綜合研究
劉愛敏
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| 出版社：中国社会科学出版社 |
| 出版年：2025年10月 |
| コード：520540 317p 24cm ISBN/ISSN 9787522755540 |
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在庫僅少
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本書は、銀雀山漢簡に収められた『陰陽時令占候之類』十二篇の簡文について、本文の校釈を行い、関連する学術的問題を検討したもの。
各篇は「解題」「正文」「考釈」の三部構成で、考釈部分では集釈形式を採用し、諸家の説を広く集め、適宜著者の按語を付して、従来の誤読を訂正し、竹簡の不適切な綴合を合理的に調整している。
本文の解読を基礎として、本書は伝世文献と出土文献を相互に照合する方法を用い、簡文に論じられる四時・三十時・火暦などの天文暦法に関する問題を重点的に解明する。さらに、暦法領域における四時・五行の概念が、諸子の学術から民間神話に至るまでどのように浸透し影響を与えたかを探究し、中国古代の時令の多元性や二十四節気の形成過程を理解するうえで大きな助けとなる内容となっている。
目録：
前言
第一編 《陰陽時令占候之類》文本考釋
凡例
一 曹氏陰陽／ 二 陰陽散／三 禁／四 【三十時】／ 五 【迎四時】／六 【四時令】／七 【五令】／ 八 【不時之應】／ 九 【爲政不善之應】／一〇 【人君不善之應】／ 一一 天地八風五行客主五音之居／一二 【占書】
第二編 《陰陽時令占候之類》所涉問題研究
第一部分 天文曆法：傳世文獻與出土文獻互證
銀雀山漢簡《迎四時》與周秦之際的曆法整合
一 《迎四時》所用樂：“鄒子樂”／二 《迎四時》的主旨思想：四時教令思想／三 《迎四時》的産生背景：四時曆與五行曆的整合／ 四 《迎四時》的升格：由齊地民俗到天子禮樂
銀雀山漢簡《三十時》與《管子·幼官》比較
一 《幼官》和《三十時》相異之一：歲首不同
三十時的形成、發展和消亡
一 三十時的形成／二 三十時的發展趨勢：五行曆向四時曆轉變／三 三十時被二十四節氣取代的原因：歲首以及與年、月的搭配問題
《管子·幼官》三十時中的“火曆”元素
一 《幼官》三十時歲首確立的天文依據是大火星／二 八“卯”描述的是大火星的昏見與晨見／三 “薄百爵”“復理”“賦事”皆與大火星相關
清華簡《四時》“靈星”考
一 《四時》同時代人高子所説靈星爲大火星／二 從靈星的源流看，《四時》“靈星”亦應爲大火星／三 由《吕氏春秋十二紀》推測靈星爲大火星／四 由《四時》中“靈星”的位置，可斷其不可能是織女星
周秦之際的齊地曆法
一 四时／二 五行／三 八節／ 四 三十時
第二部分 四時與五行：曆法對诸子学术和民间神话的渗透
孔子五行説考索
一 孔子的治道五行说：禮義學仁樂／二 《禮運》天道五行為子游所記孔子之言，非後人之言摻人／ 三 孔子傳“禮義學仁樂”五行於子游／四 孔子治道五行说與思孟德行五行説比較
思孟五行説與黄帝明堂行令
一 從思孟五行上溯到孔子五行／ 二 從思孟五行上溯到黄帝明堂行令
《淮南子》宇宙論中的陰陽五行思想
一 《淮南子》的宇宙論／二 《淮南子》宇宙論中五行配屬元素的擴充／三 《淮南子》陰陽五行宇宙結構的具體展理／四 《淮南子》的五行關係和態勢及其在實踐中的運用
神話“黄帝四面”的文化意
一 黄帝：建立自然秩序和人文制度的最高創世主／二 四面：宇宙秩序建立的基礎
秦漢改制與黄帝、伏羲傳説的興替
一 一種社會現象的發現：黄帝、伏羲傳説的興替／二 秦至漢武帝時期的改制與黄帝地位的提升／三 劉向劉歆父子的改制與伏羲傳説的興起／ 四 讖緯改制與伏羲傳説的興盛
參考文獻
後記
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