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西学东渐前后的传记之争
吴海
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| 出版社：上海古籍出版社 |
| 出版年：2024年12月 |
| コード：508942 212p 24cm ISBN/ISSN 9787573214621 |
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本书之所以将“西学东渐前后”作为研究的两个重要时点，一方面是因为清代前中叶受《明史》、方志修纂、文史之争、骈散之争、汉宋之争等多方面因素驱动，传记文体理论阐释与实际创作均非常发达；另一方面，晚清民国以来的梁启超、胡适倡导以西方传记的理论与创作标准的“新传记学”，使新的传记范式迅速确立，对旧范式的的重新体认也逐步展开。本书通过研究清代到民国对于传记文献从创作、整理、研究到争论的各种材料，寻找中国传记研究的内核与边界。全书分为三编：上编：基于古代传记创作理论发展，聚焦于传记文本“体与用”的纷争；中编：针对学人传记内容、编撰体例等变化，探讨因果律决定下的学术史与真实的学人个体自我认同、社会认同、时代风潮之间的间隙；下编：在不断变革的时代与思潮背景下，探讨传记在新旧文化中的“变”与“不变”。
目录
知言与知人——读吴海《西学东渐前后的传记之争》(代序)
绪言：中国早期传记的诞生、流派及精神
第一章 文史之争：文人传统与史官家法
第一节 “常事不书”：从先秦辞令传记到文人碑铭传记
第二节 “据事直书”：史家家法和清代传记新风
第三节 章学诚传记理论与方志编纂的关系
第四节 方苞“义法说”对“据事直书”的抗辩
本章小结
第二章 骈散之争：继轨唐宋与追宗六朝
第一节 古文传记与骈文传记的对峙
第二节 扬州学派内部骈散观的分歧
第三节 刘师培与文史、骈散之争的调和
本章小结
第三章 角色之争：儒者、礼生抑或诗叟
第一节 孙奇逢：从气节之士到隐士
第二节 江永与方苞：“礼学之士”的“南辕北辙”
第三节 贾田祖：从博学诗人到经学老儒
本章小结
第四章 统绪之争：儒林传的编撰与汉学谱系的复苏
第一节 《史》《汉》儒林传与汉代学官
第二节 从《明史》到《四库》：汉儒学术谱系的恢复
第三节 清代儒者传记编撰视野下的汉宋之争
本章小结
第五章 古今之争：学案体的链式反应与清学的分合
第一节 学案体与宋明理学
第二节 学案与清代程朱、陆王统绪的重整
第三节 道成原儒运动与学案体的新变
本章小结
第六章 “传记文学”与“传记史学”之争：传记与现代大学文史分科
第一节 维新的桐城与文人传记的调和
第二节 从书院到学校：经世辞章的新变
第三节 大学分科：“史学学科”的建立与纪传体价值的重估
本章小结
第七章 “章节体”与“学案体”之争：现代学人学术的新旧之争
第一节 梁启超《中国近三百年学术史》的新与旧
第二节 钱穆《中国近三百年学术史》与“新宋学”
本章小结
结尾：历史与人
参考文献
后记
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