“御容”与真相：近代中国视觉文化转型（１８４０－１９２０）
董丽慧
|
|
| 出版社：生活·读书·新知三联书店 |
| 出版年：2024年09月 |
| コード：505286 347p 23cm ISBN/ISSN 9787108078063 |
| |
|
|
在庫無し
現在、弊社に在庫がございません。海外からの取り寄せとなります。
|
|
|
|
|
|
书稿研究近代中国视觉文化转型（19世纪40年代到20世纪20年代），涉及绘画、摄影、画报、工艺美术等艺术门类，以对近代中国“肖像”的塑造、以及如何“写实”、何以为“真”的追问为线索，聚焦于近代中国承载着新旧观念转型的两种视觉文化现象：一是本土“御容”传统的视觉转型，即在近代实现了从宫廷走向民间的视觉禁忌突破；二是现代“真相”观念的视觉转型，即在近代确立了与“写实”的视觉“客观性”对等和以“眼见为实”为依据的可视性在场。全书稿分“看见御容”“制造幻象”“寻找真相”三个部分，从表象、潜流、本质三个层面，勾勒了近代中国视觉文化转型的三重进路，即可见图像时代的现代祛魅、不可见视觉幻术的现代复魅以及永恒求真意志的现代显现，探索以本土视角、跨文化视野，探寻视觉现代性的发生发展机制与趋势和其中所蕴含的本土文化的潜能。
目录
序一 高名潞
序二 彭锋
前言
导论 肖像：视觉文化转型的一个议题
一、何为“现代”：西方视觉文化的一种历史分期
二、两种“肖像”：从“前现代”到“现代”的中西脉络比较
三、追问“写真”：传统肖像术语及其本土价值
四、何以“肖像”：近代中国视觉文化的一个议题
上编 看见“御容”
第一章 新政：“御容”禁忌的千年之变
一、新观众：清末新政与慈禧肖像预设受众的转变
二、新“御容”：慈禧形象在国外媒体的传播与祛魅
三、小结：祛魅的圣容与流转的现代性表征
第二章 博弈：宫廷肖像的跨国塑造
一、跨国合作：“御容”公开的肇始与契机
二、从祝寿到娱乐：1904年世博会与错位的跨国形象塑造
三、小结：博弈与错位的肖像外交
第三章 大像：油画“御容”的制作始末
一、外交着黄与私服着蓝：卡尔的前两幅油画
二、咸丰披肩与同治宝座：参展世博会大画及小稿
三、妥协与折中：卡尔作画的限制
四、半中国风格与非西方典型：华士的两幅油画
五、余绪：两幅大型油画像的百年展陈及其国际语境
六、小结：视觉文化转型、失败及反思
第四章 小像：宫中行乐图及其公共传播
一、行乐图：跨文化比较中的视觉呈现
二、读书像：视觉语言的性别分化与符号指涉
三、佛装像：从现实空间到精神统摄
四、扮观音：化身全能神祇
五、梳妆像：从女族长到东方仕女
六、小结：晚清国家形象跨文化输出的开端与失败
中编 制造幻象
第五章 复魅：走向民间的清宫扮装像
一、新传播：从宫廷到公众
二、新技术：幻境的新生
三、新形象：天下与寰球
四、小结：从“向内”到“向外”的形象转型
第六章 误读：中西之间的民间图像交流
一、图解：西式、中式、中西杂糅
二、对话：从“御容”到图像
三、语境：视线交织的现代性
四、小结：一种“误读式融合”的可能性
第七章 融合：民间图像的跨国制作与展陈
一、缘起：何为“艺术性”与“中国样式”
二、图式：形象源流与本土视觉创新
三、幻象：“写实主义的欲望”之外
四、小结：视觉现代性的另类可能
第八章 图说：艺术史的三种读图方式
一、偶像：图像学原型
二、图像：版本与传播
三、形象：“可见”与“不可见”的
四、小结：从“读图”到“图说”
下编 寻找真相
第九章 祛魅：中国近代摄影进程的一般叙事
一、妖术：中国早期摄影的双重建构
二、技术：摄影作为文明的表征
三、美术：从照相馆到美术照相
四、小结：20世纪中国现代摄影的历史语境
第十章 重构：晚清摄影观念流变
一、写照：摄影术传入中国之初的概念（1840年代前后）
二、影像：作为肖像画新法的摄影术（19世纪五六十年代）
三、照相：新兴商业与格物之术（19世纪70-90年代）
四、小结：中国早期摄影概念与客观性的建立
第十一章 本土：重审中国早期摄影史料
一、问题：追寻“本土”之眼
二、王韬日记：来自“本土”的比较
三、赖阿芳文献：来自“他者”的比较
四、并非“妖术”：“数百年以来恶意的妖魔化”
五、小结：追问“本土性”
第十二章 对流：视觉现代性的一种跨文化趋势
一、比较：西方早期摄影概念流变
二、客观：“绘画死了”与现代艺术的新生
三、小结：“东西对流”的现代视觉文化转型
结论 近代中国视觉文化转型的进路及超越
一、图像/幻象/真相：近代中国视觉文化转型的三重进路
二、超越幻真：从“传神”到“写意”
三、求索真相：重溯“写真”之“
|
