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汉魏六朝文人身份的变迁与文学演进
徐俪成
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| 出版社：上海人民出版社 |
| 出版年：2023年02月 |
| コード：487631 449p 24cm ISBN/ISSN 9787208181298 |
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本書は、漢魏六朝文学の担い手であった士人階級に着目し、群体としての社会的地位とその変遷が、同時期文学の創作・批評・発展に与えた影響について、陶淵明や謝霊運の事例も交えながら考察をおこなう。
目录：
序
绪论
第一节 问题的提出
第二节 社会身份与政治角色：文人身份的两个面向
第三节 “文”“文士”与“士人”
第四节 前人研究综述
一、汉魏六朝士人与文人关系研究
二、汉魏六朝文人仕宦状况研究
三、汉魏六朝文人集团、文人群体研究
四、士风与文学关系的研究
第五节 本书的研究角度和方法
第一章 俳优·颂者·文吏·儒生：汉代文人身份的转型
第一节 赋者诗流：游士到风人的转型
一、从诸侯游士到宫廷文人
二、游士土壤的失落与“见视如倡”的焦虑
三、从俳优之讽谏到儒士之风刺：西汉文人对赋的改造
四、从风到颂：统一帝国中文人政治功能的转变
第二节 治章解烦：文吏与文儒的融合
一、政治宣传、文书办公与书记角色的兴起
二、文吏与儒生之争
三、博学与建功：儒生与文人的融合
第三节 高衢骋力：汉末游士之风的复兴
一、走出乡里：东汉文人的求仕路径
二、汉末重才之风与文人地位的提升
本章小结
第二章 君主·名士·皇族：晋宋文人群体的扩展与社会身份的改变
第一节 “宾主同作”与士族文学的兴起
一、从“君命臣作”到“宾主同作”：公宴诗作者地位的提高
二、两晋十六国“宾主同作”的扩展
第二节 从清谈之士到文义之士：东晋名士的转型
一、清谈中的言文会通
二、桓、谢与名士文人化的开端
第三节 宋初皇族与南朝尚文态势的形成
一、从“雅道无闻”到“宋武爱文”
二、文学侍从与宋初宗室的文学爱好的培养
本章小结
第三章 从“奉酬顾问”到“文学相处”：南朝文人的侍从角色
第一节 清选官与侍从角色
第二节 清选官的具体职务
一、侍中、散骑常侍、黄门侍郎、散骑侍郎
二、秘书、著作
三、东宫属官（附诸王属官）
四、中书令（中书侍郎）
五、吏部尚书（吏部郎）
第三节 侍从角色的特性与对文学活动的推动作用
一、高门“官历”：侍从角色的官职“连续统”
二、侍从角色的集聚性与诗文创作的集群效应
三、“清官”之“清”与高门士族诗赋写作
本章小结
第四章 侍从角色与汉魏六朝的即席文学
第一节 汉魏六朝公宴诗的政治功能
一、陈诗展义：公宴诗的政治宣传意义
二、赋诗观志：公宴诗的政见表达功能
三、寄诗以亲：公宴诗的君臣纽带作用
四、建功与隐逸：作者政治处境对公宴诗主题的影响
第二节 即席写作与尚敏之风
一、贵速与即席：尚敏之风兴起的原因
二、刻烛与争敏：南朝即席写作的规则化与竞赛化
三、天机的捕捉：尚敏之风与南朝的灵感论
四、从雕饰到天然：尚敏之风与齐梁诗风的变化
本章小结
第五章 “属辞劝表，文人之伟者”――侍从、书记的合流
第一节 侍从与书记的地位之别
一、南朝书记角色的发展
二、侍从与书记的地位差别
第二节 南朝开府宗室的三套僚佐系统
一、士族群体的扩大与幕府僚佐起家的普及
二、州府僚佐、军府僚佐与王国僚佐
三、军府、王国僚佐与府主的依附关系
第三节 宗室开府之风与军府僚佐身份的变化
一、宗室开府之风与军府僚佐地位的提高
二、军府文职僚佐的两重角色及文学活动
第四节 侍从、书记在文人身上的合流
一、南朝书记角色的侍从化――以记室参军和掌书记为核心
二、南朝“文笔兼能”文人的个案分析：刘绘、王融、谢朓、江淹
第五节 南朝后期书记的“华要”化与“笔”体地位的提升
一、书记角色的“华要”化
二、以书记为文宗：陈朝君主对书记地位的提升
本章小结
第六章 书记角色与汉魏六朝公文的功能转换
第一节 汉魏六朝文人的连珠体练习与公文的骈俪化
一、连珠与公文的关系：连珠体起源再探
二、陆机《演连珠》与连珠体的骈俪化
三、连珠体与六朝公文的骈俪化：以荐举文为中心
四、事理相承与文辞相应：公文中连珠句的引入方式
五、结论
第二节 汉魏六朝文人的檄文写作与檄文的文学化
一、檄文的起源与政治、军事功能
二、成为“文章”的公文：檄文的文学性阅读
三、功能性的消隐与文学性的突显：檄文在类书中的变貌
四、向谁作檄：文学性阅读与檄文的拟题
本章小结
第七章 “与世相绝”与“以诗示志”：隐士与地方官员的身份书写
第一节 寄意与适性：从陶渊明诗看隐士的身份书写
一、“寄意一言外”：诗歌对隐士之“意”的传递
二、赋诗自娱：诗歌写作与隐士形象
三、“适性”的创作：陶渊明诗歌风格与“性刚才拙”的统一
四、以文观德：陶渊明作品与隐士身份的关系
第二节 山水与止足：谢灵运的名士身份书写
一、黄屋非尧心：“心”与“迹”的辩证关系
二、从“止足”到“隐逸”：谢灵运诗中的身份书写
三、“栖清旷于山川”：山居诗赋与“山居隐士”的身份定位
第三节 “既欢怀禄情，复协沧州趣”：谢朓对谢灵运身份书写的
继承与发展
一、谢朓宣城诗对谢灵运永嘉诗的继承
二、“会是共治情”：谢朓宣城诗中对“二千石”政治角色的书写
本章小结
第八章 “未窥六甲，先制五言”：士人群体的幼年文学训练与
精英身份的生产
第一节 “幼属文”的概念及南朝以前的发展状况
一、“幼童”的范围
二、汉魏之间的“幼属文”事迹与学习途径
第二节 南朝追求早仕之风与属文年龄的提前
一、南朝士人年寿之忧
二、年寿之忧与早仕之风
第三节 幼童教育中文章与学问先后关系的转换
一、由先通经到先文采
二、幼童的诗文学习之途
第四节 幼属文与齐、梁文论中的才学关系之辨
一、“幼属文”之风与“文才天授”观
二、南朝文论中的“才主学辅”观念
第五节 “幼属文”事迹的传播与高门士族的精英身份再生产
一、家族长辈的直接推扬
二、“舅氏”与“父友”的作用
三、高门与寒士在“幼属文”宣传资源上的落差
本章小结
第九章 梁武帝的选才新政与“才子”的身份变化
第一节 从政才到文才：“才子”内涵的演变
第二节 梁武帝与“才子”称号的普及
一、梁武帝的选官新倾向与“才子”身份的认定
二、武帝的文学地位与“才子”认定的权威性
三、“诏授”与“才子”的快速迁转途径
第三节 “创革礼乐”与“献赋阙下”：梁初“才子”的政治功能
一、梁武帝的“创革礼乐”
二、“才子”赋颂与南北朝正统之争――重读《石阙铭》
第四节 “后进文士”的政治角色：待诏文德与会聚兰台
一、文德省的设立与文德待诏的意义
二、“兰台聚”与御史地位的提高
本章小结
第十章 文人社会身份的变化与“以文观才”“文人无行”观念的产生
第一节 “以文观才”的成立
一、从“赋诗观志”到“以文观才”
二、“以文观才”的理论与实践
第二节 才俗之隔：文人身份认同的形成
一、“才俗之隔”的形成
二、从“士庶之隔”到“才俗之隔”
第三节 文人“恃才傲物”形象的成立
一、从“文人不护细行”到“文人恃才傲物”
二、文才与门第的冲突
三、“文士以职卑获诮”：“文人无行”批评背后的权力运作
本章小结
结语
参考及引用文献
基本古籍及整理本
今人论著
期刊论文
硕博士论文
后记
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