東亞思想交流史中的脈絡性轉換
／東亞文明研究叢書
精装
黃俊傑 安藤隆穗 編
|
|
| 出版社：國立臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心 |
| 出版年：2022年01月 |
| コード：480831 451p 22cm ISBN/ISSN 9789865452711 |
| |
|
|
在庫無し
現在、弊社に在庫がございません。海外からの取り寄せとなります。
|
|
|
|
|
|
本書所收15篇論文，是兩位編者所合作的三次國際研討會所發表論文的選輯，全書環繞在思想交流史中常見的「脈絡性轉換」現象加以分析。
本書第一部6篇論文，都在東亞思想交流史視野中，探討儒學重要概念所經歷的「脈絡性轉換」；第二部9篇論文，從近代日本與西歐思想交流的視野，分析近代日本思想的「脈絡性轉換」之過程及其結果。本書揭開色彩繽紛的東亞思想交流史中，多元文化碰撞、協商與轉化的深度、高度與厚度。
目次：
序／周藤芳幸
第一部 儒學的脈絡性轉換與東亞思想交流史
導言／黃俊傑
第一章 儒學的脈絡性轉換與東亞思想交流史／黃俊傑
一、引言
二、東亞思想交流史中「脈絡性轉換」的步驟與「脈絡」的類型
三、兩種「脈絡性轉換」及其效果
四、「脈絡性轉換」過程中的中介人物與政治力的作用
五、結論
第二章 「仁」概念日本化的三種類型──以仁齋學、徂徠學、闇齋學為中心探討／藤井倫明
一、前言
二、孔、孟的「仁」與朱子的「仁」說
三、日本接受「仁」概念的三種類型
四、小結
第三章 孟子政治思想在德川學者的脈絡性轉換之關係類型／張崑將
一、前言
二、脈絡性轉換的「增減」關係
三、脈絡性轉換的「對立」關係
四、結論
第四章 從「儒學」到「儒教」的脈絡性轉換──「西學」與朝鮮思想史的轉換點／許怡齡
一、序論：思想轉換點的存在
二、正祖朝的西學與朝鮮儒者之經典詮釋
三、高宗朝儒學的「國教化」
四、結論
第五章 東亞思想交流中的脈絡性轉換問題──以越儒黎貴惇與范阮攸為例／林維杰
一、前言
二、脈絡性轉換的理論模式與日、韓儒者的例證
三、黎貴惇的理氣論思維
四、范阮攸的《論語愚按》
五、結語
第六章 從「文明」論述到「文化」論述：清末民初中國思想界的一個重要轉折／黃克武
一、前言
二、「文明」與「文明史」
三、「文化」與「文化史」
四、文明、文化與科玄論戰
五、結論
第二部 近代日本思想的脈絡轉換與東亞的新課題
導言：課題與局限／安藤隆穗
第七章 日本思想中的西歐受容與近代脈絡的成立──以「社會思想史」的成立為例／安藤隆穗
一、日本思想的近代脈絡與「社會思想史」
二、馬克思主義與「社會思想」的出現
三、「日本資本主義論爭」與「社會思想史」的胎動
四、「社會思想史」的成立與戰後思想的近代
五、結語
第八章 日本近代化與英國近代思想／水田洋
第九章 日本對於西歐近代思想與外國文學的受容──山室靜的文學、自由、人性／大塚雄太
一、前言
二、山室靜的生涯以及思想形成──從誕生到二次大戰結束前後
三、對馬克思主義的接近與遠離
四、近代與小說的隘路
五、德國浪漫主義與童話的自由
六、結語
第十章 脈絡轉換與他者認識──以武田泰淳和竹內好的中國敘述為中心／朱琳
一、序言
二、武田泰淳的「滅亡」思想和戰後知識分子論
三、竹內好的「掙扎」思想和日本近代論
四、武田泰淳與竹內好的中國認識中表現出的脈絡性轉化
五、結論
第十一章 梁啟超「東學」的重探──是福澤諭吉？還是德富蘇峰？／川尻文彥
一、前言
二、梁啟超的「盜用」與德富蘇峰
三、《大陸報》的「抄襲」批判
四、《革命逸史》與馮自由
五、德富蘇峰？還是福澤諭吉？
六、結語
第十二章 丸山真男思想中的「永恆與時間」／區建英
一、緒言
二、價值哲學與歷史主義的糾結
三、早年思想史研究的歷史主義及其矛盾
四、戰後對「超歷史的」價值的進一步體悟
五、「永恆與時間」的方法化
六、結語
第十三章 從丸山真男的「古層」視點看日本的歷史意識／區建英
一、緒言
二、「古層」論的對象與方法
三、「永恆與時間」的類型比較
四、參照黃俊傑關於中國歷史思維的研究
五、〈歷史意識的「古層」〉
六、結語
第十四章 現代藝術思想與藝術之制度化／枝川明敬
一、現代藝術思想
二、藝術的制度化
第十五章 產業政策再辯：試論經濟學理論的「脈絡性轉換」現象／蔡大鵬
一、引言
二、林毅夫的「有為政府論」
三、張維迎的「產業政策無用論」
四、相關學術爭鳴
五、基於國際貿易理論視角的評述
六、基於「援助之手」和「攫取之手」視角的考察
七、基於「脈絡性轉換」視角的考察
八、結論
後記／安藤隆穗
跋／黃俊傑
人名索引
名詞索引
|
