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汉魏“服制制罪”及其社会治理范式研究
陈鹏飞
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| 出版社：中国社会科学出版社 |
| 出版年：2021年06月 |
| コード：472146 288p 24cm ISBN/ISSN 9787520377973 |
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学界以《晋书》记载“准五服以制罪”界定“服制制罪”成制于西晋。梳理出土简牍文献、碑刻及正史资料发现，两汉立法及司法已大量运用丧服礼制。汉代孝治政治注重丧服礼制，追求和睦和谐的服制观念广泛深入人心，并逐步法制化，成为限制亲属连坐及亲情纠纷案件断案的重要标准。大量服制论罪事实和相关修律事件形成了严密的逻辑链条，证明光和七年（184年）“但用郑玄章句”诏至建安元年（196年）应劭修律乃“服制制罪”成制时间。唯物史观范式研究显示，“服制制罪”绝非古代“同罪异罚”的糟粕。其观念、制度、司法运行为汉魏礼法秩序重构作出了突出贡献，是中国传统政治法律文化发展的必然，蕴含着了丰富的良法善治资源。“服制制罪”的司法智慧及历史价值是当代中国社会主义核心价值观的文化基础和重要内涵，不仅可以防止当代法治中国建设中道德与法的割裂，还有助于以核心价值观统摄立法和司法实践。
目录：
导论
一 相关学术研究综述
二 选题依据及研究价值
三 解决的关键问题
四 本书的框架设计
第一章 服制观念及其在汉魏受到的重视
第一节 服制观念及其功能
一 服制观念的变迁
二 先秦丧服礼制的精神及其发挥的社会治理功能
第二节 汉魏孝治政治为丧服礼制提供的历史舞台
一 汉代孝治方略的确立
二 汉魏孝治政治对丧服礼制的内在需求
第三节 汉魏丧服礼制的变革与推广
一 汉魏丧服礼制的重大变革
二 汉魏丧服礼制推行及教化效果
第二章 汉魏丧服礼制的法制化
第一节 丧服礼制法制化进程
一 周秦丧服礼制的法制化体现
二 汉魏服制法制化演变
第二节 汉魏服制敕令化考
一 限制亲属连坐的敕令
二 限制亲属相犯的敕令
第三节 汉魏服制律令化考
一 有限的亲属连坐律条
二 禁止亲属违礼相犯的律条
第三章 服制在汉魏限制亲属连坐中的司法功能
第一节 亲属连坐对丧服礼制的滥用和破坏
一 亲属连坐源流略考
二 秦亲属连坐酷刑的猖獗
三 亲属连坐的本质
第二节 政治株连与经学服制在汉魏司法中的较量
一 武帝时政治犯罪的族刑及限制
二 昭宣至曹魏时期的政治连坐及限制
第三节 服制对汉魏普通犯罪亲属连坐的限制
一 汉初司法中限制亲属连坐标尺的缺失
二 普通犯罪中限制亲属连坐的探索
三 对禁锢的限制
四 服叙成为限制亲属连坐的司法标准
第四章 服制在汉魏处置亲属相犯中的司法功能
第一节 服制在规制不孝中的司法应用
一 对谋杀及殴詈尊亲的司法处置
二 对告言尊亲的司法处置
三 对不事尊亲的司法处置
四 对子孙违背教令的司法处置
第二节 服制在汉魏规制亲属相犯中的司法应用
一 对殴杀卑幼同产和夫妻的司法处置
二 对亲属争夺财产的司法处置
第三节 服制在规制亲属严重违礼中的司法应用
一 对亲属奸的司法处置
二 对服丧违礼的司法处置
第五章 汉魏“服制制罪”在社会治理方面的成就
第一节 “服制制罪”对礼法秩序重构的贡献
一 先秦的礼法秩序
二 “服制制罪”对汉魏社会秩序重构的作用
第二节 “服制制罪”的司法成就
一 “服制与事实并重”的司法审判模式
二 培养了一代代“经律双通”的司法人才
第六章 “服制制罪”的必然性及成制推理
第一节 基于唯物史观范式研究的“服制制罪”逻辑推演
一 唯物史观范式研究方法
二 “服制制罪”的逻辑推演
第二节 汉魏“服制制罪”的“三转”推理及逻辑结论
一 亲亲相隐：开启礼法反抗公权侵害的历史
二 服制决狱：儒学经义开始成为律令的灵魂
三 服制律章句：实现了礼与法的学理统一
四 汉魏“服制制罪”的成制推论
第七章 “服制制罪”的礼法价值及其当代传承
第一节 “服制制罪”的礼法价值
一 汉魏“服制制罪”的历史影响
二 “服制制罪”的礼法价值
第二节 亲情服制在当代立法中的传承
一 防止公权对家庭成员的侵害
二 明确亲属之间的权利义务
三 防范亲属之间的相犯
第三节 丧服礼制的当代困境及创造性转化
一 “服制制罪”的当代“二律背反”
二 “服制制罪”的创造性转化
参考文献
后记
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