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明代理学与史学关系研究
李德锋
出版社:人民出版社
出版年:2018年05月
コード:438027   314p  21cm ISBN/ISSN 9787010191331
 
価格 2,494円
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理学在明代得到了丰富和发展。程朱理学成为明朝的统治意识形态,阳明心学在明朝中叶出现以后,也得到了迅速的传播和发展。理学的这一整体发展状况既是明代社会文化发展于思想领域的反映,同时又影响着明代社会文化的发展,而同作为社会文化领域的史学,其与理学的关系即是如此。
明代理学与史学的关系纷繁复杂。这其中,既有理学对史学的主导和规定,亦有史学对理学的反哺和约束;既有官方化程朱理学对史学的消极影响,亦有新生的阳明心学对史学的积极促进;既有基于程朱理学和阳明心学的互异性而对史学产生大相径庭、甚至是截然相反的作用,亦有同作为理学的同一性而对史学相似、甚或是相同的共同塑造。

目录
绪论

第一章 明代前期的理学与史学
第一节 明代前期的理学发展及其困境
一、“收天下之权以归一人”:明初的立国宗旨
二、“家不异政,国不殊俗”:明朝统治者对程朱理学的改造和利用
三、方孝孺之死:明初理学发展的巅峰与困境
第二节 明代前期理学支配下萎靡的史学
引明初统治者对史学的直接利用
一、明初史学意识淡薄
二、泛道德历史评论削弱了史学的客观性
三、纲目体史书体裁对史学视野的局限
四、深陷门户之争的学案体
第三节 附庸与救赎:明前期史学对理学的影响
一、史学在程朱理学官方化过程中的构建作用
二、史学经世致用传统:程朱理学的自我救赎

第二章 阳明心学的兴起、价值及其史学表现
第一节 阳明心学的兴起及其价值
一、心学兴起的时代背景
二、阳明心学的产生、传播和壮大
三、“心即理”对个体价值的解放
四、“知行合一”说对“知而不行”现状的改变
五、“致良知”命题的本体论和工夫论意义
第二节 王学诸人的史学表现
一、王阳明论历史
二、“高论百王”与“以史证经”:薛应旃、唐顺之等人的古史改编
三、“宪章 当代”与“经世致用”:王学后学的明皇朝史成就
四、道统构建与“道一”:阳明后学的学案体成就

第三章 心学影响下中晚明史学的崛起
第一节 阳明心学对史学自我意识的激发
一、心学对个体价值的倡扬与私人史著的涌现
二、私人史著的王学背景
三、”异端”史论的丰富性
第二节 “六经皆史”说:史学进一步走向独立的津梁
一、阳明“六经亦吏”说的原始内涵及其时代意义
二、在经与史转寰之间:李贽对经学权威的瓦解
三、史对经的超越:王世贞的经史关系思考
第三节 阳明心学与明中后期三股史学思潮
一、心学与启蒙
二、心学与经世致用
三、心学与黜虚征实
第四节 阳明心学对学案体等史籍发展的促进
一、对学案体史籍发展的促进
二、对通史撰述的重视和改编
三、促进了史论类史籍的涌现和史学知识的普及

第四章 史学对阳明心学的影响
第一节 史对经的制衡:心学对程朱理学的一种挑战途径
一、经、史与程朱理学、阳明心学
二、史学:阳明后学对程朱理学的挑战途径
第二节 史事考实:心学应对程朱理学质疑的基本态度
一、《朱子晚年定论》:阳明基于心学理论阐发的考据学尝试
二、“格者,正也”解

第五章 “合会朱陆”与明代史学发展
第一节 程朱理学与阳明心学的共通性
一、高于具体的“天理”和“良知”:理学家们共同的追求目标
二、“格物致知”与“良知”之致:理学家们不容忽视的工夫论问题
三、注重实务:双方各自内部纠偏工作中形成的共同接触点
第二节 程朱理学与阳明心学对明中后期史学的共同塑造
一、“荣经陋史”基本理念的延续
二、对经世致用史学传统的普遍认可
三、对于一些史学基本准则的遵循与发展

参考文献
后记
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