训诂哲学:古典思想的辞理互证
/旭日·中国文化丛书
张丰乾
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出版社:巴蜀书社 |
出版年:2020年04月 |
コード:458910 408p 25cm ISBN/ISSN 9787553112466 |
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本书探赜索隐,对道、德、规矩、五行、慎独、观、听、感等重要哲学观念做了深入细致的考证,并论述了它们丰富的哲学意义;以求在明晰可靠的语境中,理解中国哲学的内容、特征和价值,并阐述了“训诂哲学”的方法和意义,是一部立意新颖的哲学著作。
目录: 第一编 奠基 第一章 “训诂哲学”释义 一、“训诂”的意义 二、“经典”的地位 三、“语词”的训释 四、“训诂哲学” 第二章 “治道”与“玄德” 一、原“道”寻“德” ——以徐锴的训释为线索 二、“治”、“乱”之际 三、“治道”之辨 四、“玄德”之义 五、美玉与美德 第三章 《老子》语词的损益与哲理变迁 一、“天下”与“神器” 二、“知常”与“袭常” 三、“袭明”与“曳明” 四、“知”与“智” 五、“声”与“圣” 六、“圣”与“知(智)” 第四章 《老子》思想的辨析与比较 一、《语文》教材中的孔老关系 二、老子其人与《老子》其书 三、对《老子》思想的常见误解 四、保慈·贵柔·守雌——无为 五、“玄德”、“无为”与“大道” 六、老子思想与“现代” 第五章 孔子的哲学方法论 一、“思无邪” 二、“闲居”、“不器”、“从吾所好” 三、“敏求”、“好古”、“忧惧” 四、“答”、“问”、“学”、“习” 五、“无违”、“守死”、“不改其乐” 六、“博约”、“择善”、“本原” 七、“述而不作” 八、“如切如磋,如琢如磨” 九、孔子作为哲学家的意义 第六章 孔子的哲学价值观 一、志之所在:“谋道不谋食” 二、行的依据:“何莫由斯道” 三、德的来源:“天生德于予” 四、人的价值:“为政以德” 五、日常生活中的“君子之道” 六、“道”的公共性、公正性与可选择性、可塑造性 第七章 《论语》中的“戒”、“慎”、“畏” 一、“君子有三戒” 二、“君子有三畏” 三、“后生”之可畏与不足畏 四、“子畏于匡” 五、“子之所慎” 六、言不可不慎 第八章 “君子”、“小人”、“女子”及“与”之辨析 一、“君子”、“小人”之辨与“义”的准则 二、“君子”与“小人”:因同而异 三、怀德,怀土;怀刑,怀惠 四、“义”、“利”之喻 五、“君子儒”与“小人儒” 六、学道与立德 七、“女子”与“小人” 八、“与”的关系及“难养”之处 第九章 “良心”与“勉强”:董仲舒的经学与哲学 一、《春秋》屡被采编引用的背景 二、“尊礼重信”基于“良心” 三、“他人有心,予忖度之”;论事重“志” 四、《春秋》之旨,精心达思者能知 五、惨怛不忍之心,《春秋》大之 六、“天心之仁爱”与取向“圣化” 第二编 示例 第十章 “慎”的哲学 ——以“慎独”为例 一、字义的训释 二、语境的辨别 三、“慎其独”的新解 四、“君子慎其独”的多重意义 第十一章 “听”的哲学 一、“见”、“闻”与“听” 二、“以心听”与“以神听” 三、“圣”、“智”五义 四、圣智的作用和遭遇 五、圣智之道 ——竹简《文子》的贡献 第十二章 “观”的哲学 一、仰观俯察 二、观:审谛之视 三、由“观”而“见” 四、政教之柄 五、“反观”、“观穿”、“通观” 第十三章 “解”的哲学(一) 一、“解牛”与“养生” 二、“道进乎技” 三、“目无全牛” 四、“以无厚人有间” 五、“怵然为戒” 六、“悬解” 第十四章 “解”的哲学(二) ——“解难”、“解忧”、“解气” 一、“解”之为义:“险以动”与“天地解” 二、“利西南”与“往来之际” 三、“刚柔之际”与“得中道” 四、“盗寇之招”与“朋至斯孚” 五、君子解,小人退 六、藏器于身,待时而动 七、解忧 八、“生气”、“解气”、“和解” 第十五章 “解”的哲学(三) ——《周易》与中国哲学的论说方式 一、“雷出地奋”的多重意义 二、先王“作乐崇德”的卦象根据 三、《中庸》援引《周易·大象传》 第十六章 “通”的哲学 ——周敦颐的思与行 一、述太极,通天人;“博学力行” 二、决疑狱,处超然;“中通外直” 三、论师道,辨文辞;别善恶刚柔 四、倡知耻,促改过;发圣人之蕴 五、序礼乐,慎刑狱;纯人之心 六、圣可学,“一”为要;“明通公溥” 第三编 引申 第十七章 因明及其译介与传播的再探讨 一、因明及其宗旨 二、因明之译介与传播 三、因明与习禅 第十八章 《周易》之卦序及其含义 一、卦象、卦序与义理相互发明 二、关于卦序意蕴的争论 三、《序卦》的结构及卦序的含义 四、《周易》卦序与学术发展的方向 第十九章 哲学史的写作方法与评价尺度 一、“远近”的视角与“进退”的标尺 二、“分析”与“割裂” 三、时局与地域,需要与回应 四、把文献纳
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