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墨子与中国哲学
魏义霞
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| 出版社：人民出版社 |
| 出版年：2019年07月 |
| コード：454945 358p 24cm ISBN/ISSN 9787010209371 |
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墨子是战国时期著名的思想家，其创立的墨家学说，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。本选题不仅从哲学观、政治观、功利观和逻辑性等方面探究墨子思想的同时，将墨子置于中国哲学的视域下，勾勒墨学从先秦到近代的传承轨迹，尤其是透过墨子在近代视界感悟墨子以及墨学的历史命运。
目录：
第一章 墨子的哲学观
第一节 本体哲学
一、天论与“天志”
二、“天志”与“天欲义而恶不义”
三、“天欲义而恶不义”与“兼爱”“非攻”“尚同”“尚贤”
第二节 道德哲学
一、义——伦理思想体系的核心
二、义——道德观念和伦理规范的准则
三、道德哲学的本体意蕴
四、道德哲学的政治意蕴
第三节 政治哲学
一、政治的理想境界
二、政治路线和行政方法
三、政治哲学的本体意蕴
四、政治哲学的道德意蕴
第四节 墨子哲学的三位一体
第二章 墨子的逻辑观
第一节 论证的隐逻辑
一、话语逻辑
二、设问逻辑
三、协调逻辑
第二节 观点的思想逻辑
第三节 一以贯之的逻辑主线
第四节 墨子思想的内在统一
一、尚利、亲利的价值意趣
二、利→利→利的思想构架
第三章 墨子的命运观
第一节 天命论
一、法天、同天得赏，违天、逆天遭罚
二、法天
第二节 明鬼论
一、鬼神的存在
二、鬼神的作用
第三节 非命论
一、命之无
二、非命
第四节 墨子命运观的独特气质
第四章 墨子的功利观
第一节 兴利动机
第二节 谋利途径
一、天与人的关系层面——“为天之所欲”
二、人与人的关系层面——“兼相爱，交相利”
第三节 利之主体
……
第五章 墨子的政治观
第六章 孔子与墨子思想比较
第七章 墨家与儒家思想比较
第八章 墨家与法家思想比较
第九章 墨子的先秦视界
第十章 墨子的近代视界
第十一章 墨学的历史命运
主要参考文献
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