传统十论:本土社会的制度、文化及其变革(增订版)
精装
秦晖
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出版社:山西人民出版社 |
出版年:2021年11月 |
コード:453810 386p 24cm ISBN/ISSN 9787203109990 |
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本书是一部关于中国社会经济史的专题学术论文集,书中运用出土简牍材料,对中国古代乡村组织的形式进行了考察,对中国古代经济史和社会治理的重要问题和理念作了分析,除实证研究外,也对相关的理论问题进行了探索。本书史料扎实,立论严谨,辨析深入,具有较高的学术价值。
目录: 序 传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织 一、问题的提出 二、走马楼吴简所见的极端“非宗族化”社会 三、“吏民”社会中的乡吏 四、编户齐民,还是血缘社群? 五、从地名学看村落与宗族的关系
中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并” 一、“道儒”与“法儒” 二、法儒与“抑兼并” 三、道儒与“不抑兼并” 四、“抑”与“不抑”之间 五、过程公正与跳出怪圈
“大共同体本位”与传统中国社会:兼论中国走向公民社会之路 一、小共同体本位论质疑 二、“道德农民”与“理性农民”之外 三、法家传统与大共同体本位 四、“拜占庭现象”与“反宗法的非公民社会” 五、里—社—单合一:传统帝国乡村控制的一个制度性案例 六、近古宗族之谜 七、公民与小共同体的联盟? 八、小共同体与公民社会的前途:兼论“新”儒家如何可能
从传统民间公益组织到现代“第三部门”:中西公益事业史比较的若干问题 一、公益事业发展史的西方模式 二、公益事业发展史的中国模式
西儒会融,解构“法道互补”:典籍与行为中的文化史悖论及中国现代化之路 绪论:“儒”与“吏” 一、“儒表”与“法里” 二、“儒表”之下的“法道互补” 三、连续的历史,循环的怪圈 四、“法道互补”的后果:行政不正义 五、“法道互补”与儒的“吏化”和“痞化” 六、“法道互补”的危机:行政不安全 七、法儒、道儒与纯儒:非主流儒家对“法道互补”的拒斥 八、西、儒皆灭,而“秦政”与痞风前后相因 九、西儒会融,解构法道互补:新儒学在新文化中的三种价值
附录:关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论 穷则兼济天下,达则独善其身 谁,面向哪个东方?——评弗兰克《重新面向东方》,兼论所谓“西方中心论”问题 一、外贸顺差与“经济中心” 二、“比较”的尺度 三、评“非‘进步’的全球整体史观” 四、“康德拉季耶夫周期”:不是解释的解释 五、“西方中心”何以为“论”?
公社之谜:农业集体化的再认识 一、公社建立之谜 二、集体化与传统共同体 三、法家传统与大共同体本位
土地改革=民主革命?集体化=社会主义?——马克思主义农民理论的演变与发展 一、“两种保守性”与小生产衰亡论 二、走出“共同体”:民主革命中的农民理论 三、“被剥削者个人”反抗“剥削者公社”:俄国马克思主义者对民粹派的早期批判 四、“美国式道路”反对“普鲁士道路”:民主革命的新解释 五、“土地国有化”:一个“否定”的纲领 六、从村社化到集体农庄:“从米尔到康姆尼”? 七、合作制与“传统集体主义”的二律背反
从sama到equality:汉语“平等”一词的所指演变 一、“平”“均平”与“太平” 二、作为佛教价值的“平等” 三、佛教传入后汉语中“平等”一词的世俗含义 四、“儒之中庸即释之平等”:作为价值观的“平等”论争 五、汉语“平等”一词近代含义之产生 附录: 瑞士之路——“森林州”之行札记
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