本書旨在總結溫州教會於不同階段領導模式的特點,以史為鑑,來展望教會未來的領導模式,它既要符合聖經和神學,又要符合時代的需求。 筆者將溫州教會發展歷史分為三個階段:第一,從1867–1952年,傳教士主政年代,所實施的是「教牧領導」(Pastoral Leadership),即「堂會制」,或「牧養制」。以溫州內地會為例,1957年共有10個聯區,290個堂會,教牧人員80多位,長執和義務傳道人300多位。第二,從1953–1959年,中共摧毀有型教會年代,溫州被中共當局宣稱為「無宗教區」,期間沒有任何型態的領導可言。第三,從1960–2015年,完全自主發展年代,所實施的是「教會領導」(Church Leadership),最具代表性的領導模式是「家長制」和「派單制」(「派工制」)。第二階段是第一和第三階段的分水嶺,第一階段的領導模式在第二階段期間終結,第三階段的領導模式在第二階段後發生並崛起。 溫州教會在第三階段的發展是有目共睹的,且被譽為「中國的耶路撒冷」,這在中國教會歷史上是少有的現象。然而,面對21世紀這個全新的時代,溫州教會顯得包袱重重,步履蹣跚,「派單制」(或稱「派工制」)不再適合教會的發展,由於缺乏合理及有效的牧養,信徒屬靈生命幾近停止長進,教會逐漸失去影響力。那麼,如何讓溫州教會在21世紀繼續被神所用、繼續對中國教會有正面的影響?這正是筆者思考的問題,也是筆者寫作本書的前設。未來的溫州教會必須回歸到「牧養制」之上,這將促進溫州教會轉型,也將給溫州教會帶來復興的原動力。筆者願意通過本書將研究結果呈現給溫州教會,為溫州教會的領導模式的轉型提供建議。目錄 總序 溫序 蘇序 自序:激情與行動力
第一章 緒論 第一節 研究的目的 第二節 研究的內容 第三節 研究的方法
第二章 「教牧領導」的聖經與神學基礎 第一節 聖經基礎 第二節 神學基礎 第三節 文獻探討
第三章 「溫州教會」領導模式分析 第一節 傳教士年代 (1867–1952):教牧領導 第二節 現代史下的年代 (1960–2015):教會領導 第三節 「教牧領導」缺失下的困局
第四章 「教牧領導」在溫州教會的落實 第一節 教牧領導在溫州教會新近的動態 第二節 牧師的重要性及其整全事工 第三節 落實教牧領導的策略(一):第一個五年計畫 第四節 落實教牧領導的策略(二):第二個五年計畫 第五節 落實教牧領導的策略(三):後十年計畫
第五章 結論 第一節 教牧領導對溫州教會的現實意義 第二節 本次研究對自身事奉的意義 第三節 「 溫州教會」領導模式的變革對中國教會的意義 附錄一 接受「溫州教會」領導模式問卷受訪者同意書 附錄二 「溫州教會」領導模式問卷內容 附錄三 教牧倫理守則 參考書目 英文參考書目
表目錄 表-1 「教會領導」與「教牧領導」的區分 表-2 基督教世俗化的危機及契機 表-3 四種氣質論 表-4 MBTI 內容 表-5 十六種個性論 表-6 內向、外向性格的領導技巧 表-7 產生堂會牧師的三個階段 表-8 領袖成長生平線
圖目錄 圖-1 「溫州教會」領導模式問卷受訪者分佈圖 圖-2 「溫州教會」領導模式問卷受訪者事奉經歷 圖-3 「溫州教會」領導模式問卷受訪者靈修狀況 圖-4 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對教會的看法 圖-5 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對講道的看法 圖-6 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對禱告的看法 圖-7 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對未來的看法 圖-8 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對按牧的看法 圖-9 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對教會轉型的看法 圖-10 帶領使人作門徒的人 圖-11 「溫州教會」領導模式問卷受訪者對牧養制的看法 圖-12 「 溫州教會」領導模式問卷受訪者對牧養制在溫州的看法 圖-13 溫州傳道人轉型圖
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