南方士人在北宋中期的崛起，乃中國歷史上極為顯著的歷史現象。它一方面標誌著中國文化重心南移的完成，另方面則確立了東南地帶在近世中國的主導地位。然而，此重大現象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系統的爬梳，這個研究上的空白，遂成了本研究的起點。
本論文選取在宋初文化界極為活躍的東南士人──主要是指淮南、江南、江西、兩浙、福建──作為主要觀察對象；另方面，則將範圍鎖定在對其影響至深的南唐政權主要轄境：江淮一帶。在章節安排上，本文主要依循時序而下，從唐末黃巢之亂爆發的874年考察起，終於南唐政權為北宋所滅的974年。至於考察的焦點，則置於東南士人的自身文化發展，與政治對其造成的外緣影響，這兩大線索之上。職是之故，本論文依次討論了東南士人與唐末朝廷、江淮各自立政權、楊吳，以及南唐諸政權的交互關係。
經由本文的討論，可以知道東南士人早在唐末便已享有極高的文化聲望與優勢，然而當他們步入為世家大族把持的科場與宦場時，卻時常得面臨各種有形無形的阻礙，難以打入政權核心。前述的局面，為唐末大亂所打破，大批東南士人不再遠赴京師尋求發展，轉而滯留鄉里，或與鄰近的自立政權合作。作為其中一股重要勢力的楊吳政權（892-937），在十世紀前後結束了江淮一帶的戰事，令當地的文化事業得以穩定發展。其後，在其重臣徐溫、徐知誥父子的有意建設下，楊吳開始逐步展開了其「文治」進程。繼其而立的南唐（937-974），更進一步深化此趨勢，成為一高度「文官化」、「士人化」的政權，其轄下士人也因而在政治上獲得許多發揮的空間。
唐宋之際東南士人的文化積累，並沒有隨著南唐亡國而逝，反倒以一種文化遺產的樣態，寄託在宋初東南士人身上，透過其中介與傳衍，最終得對北宋士人文化發揮出重大的引領作用。也正是靠著這股雄厚的文化基底，東南士子方得以突破宋初統治者「重北輕南」的取士方針，大舉湧入仕途，逐步扭轉宋代統治階層的組成結構。目录
摘要
Abstract
目次
表格目次
緒論 宋初文物江南來：唐宋之際東南士人的文化遺產
一 緣起：南方士人的崛起
二 歷史背景：中國經濟、文化重心的南移
三 考察對象：唐宋之際的「東南士人」
四 探索途徑：政治與士人的雙向互動
五 研究回顧：東南士人崛起的政治、文化因素
政治層面的外緣影響
文化發展的內在驅力
六 論旨與架構
第一章 唐末東南士人的舉業與仕宦
一 唐末舉場中的東南士人
二 唐末東南士人的仕途發展
三 唐末東南士人的中央觀感與認同
第二章 唐末江淮的獨立潮與東南士人的新處境
一 唐末東南士人與在地政權
二 楊吳前期的政治與士人
三 楊吳前期士人的政治意向與實踐
第三章 吳唐之際的文治轉向與士人
一 文治轉向的發端：徐溫秉政時期（909-919）
二 楊吳的立國與「文治政策」的確立（919-936）
三 「文治政策」的深化：南唐先主時期（937-943）
四 吳唐之際的士人發展與政治實踐
第四章 南唐二主時期的「文官政治」與士人發展
一 「文官政治」的高峰：南唐中主（943-961）時期
二 「文官政治」的調整：南唐後主（961-975）時期
三 南唐二主時期的士人發展與政治實踐
結語 從沉抑到奮起：唐宋之際東南士人的政治發展及其意義
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