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《當代巫文化的多元面貌》為華語世界巫文化研究的田野與理論對話交流，將比較視野從臺灣擴展到鄰近區域的中國南北方及東南亞。十五篇文章的作者各自在不同的田野地點從事長期與深入的調查，提出1990年迄今新的現況調查資料，顯現巫文化當代的多元面貌。本書著重國家與地方社會互動下特有的時空脈絡，強調不同地區巫信仰文化的獨特性，並使用當地的專有詞彙及語言來理解分析。同時採用華語社會普遍慣用的巫概念，對西方shaman理論提出反思，孕育新的研究取向與理論視野，為巫文化的動態民族誌注入新血。 目錄
導論
胡台麗、劉璧榛
一、臺灣原住民族
1. 巫珠因緣：排灣族女巫師的成巫之道 胡台麗
2. 社會文化變遷中的媒介者：當代一個卑南族成巫的例子 王勁之、陳文德
3. 都蘭阿美族的竹占展演：母系社會變遷動態及男／女隱喻、權力、認同與價值 劉璧榛、林正春（阿美語記音與翻譯）
4. 阿美族里漏社祭師與pananum 儀式：亡靈聖俗場域之路徑 巴奈‧母路
5.「 好女人」、好的「邵」：邵族的成巫要件、人觀及兩性觀念 滿田彌生
6. 向頭、尪姨與災後療癒：小林部落神靈信仰變遷考察 簡文敏
二、中國北方族群
7. 滿族薩滿石宗祥與薩滿神歌 趙志忠
8. 滿族烏蘇關氏薩滿神靈類型及其特點 郭淑雲
9. 伊瑪堪唱段的原型：赫哲族的薩滿神歌 于曉飛
10. 達斡爾族薩滿儀式展演的記述與分析：以斡米南儀式的薩滿神歌文本為例 薩敏娜
11. 跨越區域的薩滿文化傳承：科爾沁薩滿、郭爾羅斯薩滿為例 趙芙蓉
三、中國南方與東南亞族群
12. 靈（pei）／魂（kvaen）現聲：壯族末婆（meh moed）儀式旅程中地景與聲景交織的靈／魂觀 高雅寧
13. 壯族布傣佛公的「塘佛」與信仰空間：以一個「弄下橋」儀式為個案的研究 潘豔勤
14. 書寫薩滿教：廣西及越南北部布岱儀式專家「天」簡述 賀大衛
15. 乩童儀式實踐與經濟之間︰一個馬來西亞華人社群的研究 王梅霞、林芳伃
作者簡介
索引
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