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导言
兴起于欧洲的浪漫主义是文学上的自由主义
刹那主义酿出的艺术至上主义
日本唯美主义的立足点是享乐主义
新浪漫主义是创造社办刊方针
浅草、沉钟、弥洒、绿波等社团倾向于浪漫主义
南国社信奉的是艺术至上主义
狮吼社、绿社沉醉在官能享乐主义
新月派的艺术崇拜等于宣告艺术的独立
浪漫主义思潮消失在中国抗战的炮火声中

第一章　翻译在前，创作在后：新文学诞生离不开外援与内应
　胡适放弃农科主攻哲学，出于对杜威的敬重
　受英美意象派启发，胡适写下《文学改良刍议》
　由于陈独秀的推荐，胡适成了北大年轻的教授
　《新青年》销路不好，刘半农与钱玄同唱起了“双簧”
　林纾要撤回《妖梦》，张厚载说已寄走了
　林纾的翻译小说风行一时，胡适和周氏兄弟都受其启蒙
　周作人挨过鲁迅一次打，是他耽误了《域外小说集》的翻译
　《新青年》篇创作小说，是苏曼殊用文言文写的《碎簪记》
　钱玄同不是白话文的倡导者，却是一个狂热的支持者
　提倡“人的文学”反对非人的文学，周作人划出新旧文学界限
　傅斯年在北大学生中领头创办《新潮》，联想到欧洲文艺复兴
　《新潮》创立的目的正如鲁迅所想的：闹出几个新的创作家来
　郑振铎在商务印书馆办刊不成，转而成立文学研究会
　《小说月报》比不上通俗期刊，那时文学青年爱读通俗小说
　自然主义的缺点比浪漫主义的缺点更大，沈雁冰为何还提倡自然主义
　《蕙的风》引起舆论哗然，不是骂汪静之诲淫就是骂他只诲淫而无诗
　郑振铎提出“血和泪”的文学口号，郁达夫却作小说《血和泪》去讥笑

第二章　读西洋书，受东洋气：创造社崛起偏向于感伤的浪漫
　郭沫若与张资平相遇谈到要创办纯文艺杂志，这是创造社的受胎期
　郭沫若以情诗创作走上诗坛，《女神》中所收情诗都是为安娜而作
　创造社在郁达夫寓所东京第二改盛馆成立，决定出版《创造》季刊
　郁达夫起草的《出版预告》，引起创造社与文学研究会的论争
　郁达夫、田汉、陶晶孙都是新浪漫主义作家，作品就是好的证明
　面对郁达夫、郭沫若的谩骂，沈雁冰忍不住写了《〈创造〉给我的印象》
　郭沫若与胡适论战是由郁达夫的《夕阳楼日记》引发的，又叫“夕阳楼之争”
　成仿吾给张资平写信说：“假如没有文章，就你们矿山里的铅也可以搬些来。”
　只因徐志摩对郭沫若《重过故居》一诗有微词，成仿吾就急得要和他翻脸
　田汉个脱离创造社，是成仿吾背后批评他写作态度不严肃引发的
　成仿吾有“黑旋风”的雅号，《诗之防御战》把文学研究会的诗人都得罪了
　创造社的文学主张既浪漫又唯美：出自内心要求，除去一切功利打算
　一名学生批评郭沫若的误译，被创造社认为是文学研究会“借刀”
　《创造周报》余稿弃之可惜，四个青年办了一个刊物——《洪水》周刊
　周全平等人印发五元的小额股票成立创造社出版部，吸引不少文艺青年入股
　创造社出版部“小伙计”私下成立幻社，出版一个名为《幻洲》的小刊物
　郁达夫天真直率是个“无创造嘴脸的人”，终与创造社完全脱离关系
　郁达夫对王映霞一见钟情从而狂热追求，写信说“我简直可以为你而死”

第三章　兴之所至，笔之所随：“为艺术而艺术”重在自由与独立
　浅草社推崇创造社，是从他们的创作和译作看出有浪漫主义的倾向
　《浅草》编辑方针：不批评别人的作品，别人批评他们的也概不理论
　鲁迅有《浅草》一卷本，那是北大学生冯至拿到教员预备室交给他的
　杨晦是冯至的学长也是沉钟社的“灵魂”，陈翔鹤向往冯至他们也来到北大
　沈从文向郁达夫求助，郁达夫拉他下馆子还写了一封公开信
　《沉钟》周刊创刊前，陈翔鹤骑毛驴上香山做客沈从文新住处
　和杨晦在一起也会吵架，不过这不会影响他们叫外卖和讨论出版计划
　杨晦主编复刊后的《沉钟》，那时他和文树新的师生恋正闹得沸沸扬扬
　《沉钟》坚持九年之久，若不是杨晦带着恋人私奔也许还会办下去
　《沉钟》比《浅草》更注重翻译，同时也给创作蒙上一层现代主义色彩
　冯至寻找爱情写下了很多情诗，找到了爱情后他也就与情诗疏离了
　杨晦的《磨镜》取材于《》，他笔下的潘金莲可真厉害，不过心肠好
　看不惯创造社与文学研究会的笔战，弥洒社决定自己办刊物，专门从事创作
　顺着灵感进行创作，他们自然钟情于诗歌，写起小说也带有抒情的成分
　钱江春是一个富家子弟却动用不了家里的钱，眼看着《弥洒》缺少经费而停刊
　绿波社社员大多是天津的中学生，办不了刊物就先出了一本诗合集——《春云》
　绿波社与曦社交换稿件、互为社员，曦社社员大多为北师大附中学生
　蹇先艾以曦社名义邀请徐志摩来讲演，徐志摩埋怨蹇先艾连一杯开水也没给他喝
　徐志摩应邀到南开大学暑期学校讲课，绿波社天津的社员一致加入听讲
　随着焦菊隐、于赓虞考入燕京大学，绿波社由此进入“北京时期”
　赵景深在长沙师范遇见田汉，请他加入绿波社长沙分社他一口应允了
　《南国》半月刊因易漱瑜病逝而停刊，田汉此后几次办刊仍用“南国”的名称
　上海艺大的鱼龙会演出七天，欧阳予倩编写的京剧《潘金莲》反响为强烈
　因为与田汉新夫人黄大琳恋爱，叶鼎洛离开南国艺术学院
　南国社第二期公演为成功，莎乐美扮演者俞珊由此声名鹊起，成了众人的偶像
　出版《南国月刊》期间，南国社经历了由“殿堂”艺术到“民众”艺术的转变
　田汉的转向与安娥的出现有关，而安娥的离开是无法忍受田汉的“三角恋”

第四章　节制情感，追求精致：新月派诗文体现一种美的力量
　徐志摩善于交际、长于吟诗，新月社因此成了“志摩朋友的团体”
　新月社排演泰戈尔爱情剧《齐德拉》盛况空前
　徐志摩陪张幼仪游览佛罗伦萨，《翡冷翠的一夜》却记叙他和陆小曼的感情
　胡适欣赏陆小曼，对刘海粟说：“你到了北平，不见王太太，等于没到过北平。”
　凌叔华为徐、陆恋情辩护说：两人“绝无背友背夫的事”
　徐志摩在北京中街租下房子与陆小曼同居，二人为迫切的是一个名义上的成立
　徐志摩接受刘梦苇的提议创办《诗镌》，是新月派诗歌活动的正式开始
　徐志摩南北奔走忙于筹办和陆小曼的婚礼，哪还能顾得上《剧刊》的事
　新月社一伙人差不多都在上海的时候，由胡适领头创办了新月书店
　《新月》在谈政治之前，几乎成为一种纯文艺的杂志
　郁达夫和徐志摩来往许多年，次在他脸上看出悲哀的表情来
　邵洵美在巴黎和徐志摩交谈一个小时，回到剑桥大学弃读经济学改读英国文学
　在新加坡报摊上发现《狮吼》半月刊，邵洵美回到上海就要去找主编滕固
　出版本诗集《天堂与五月》颇费周折，邵洵美索性开起了金屋书店
　邵洵美发表在《金屋月刊》的诗，很有享乐主义的意味
　邵洵美到新月书店任经理，是徐志摩要他在经济上想办法
　《新月》谈政治了，徐志摩失落之时听到陈梦家等人想办一个诗刊，他乐极了
　闻一多与方令孺之间“感情上吹起了一点涟漪”，写出来的《奇迹》回肠荡气
　俞珊在青岛大学迷倒了不少教授，梁实秋失态，赵太侔追求她也出人意料
　《诗刊》的诗人共信“诗是一种艺术”，没有形式或形式不完整的作品不会
　林徽因成为诗人是在香山养病的日子里，也只有徐志摩给得起她世间美好的诗情
　《新月诗选》是这一诗派诗歌成就的集中体现，让写诗的人看到新诗是有前途的
　徐志摩的死对诗坛而言是一个重大损失，而他的名字又变成新月同人的集合号召
　沈从文是张兆和众多追求者之一，数百封情书换来一个字电文——“允”
　卞之琳单恋张充和写了许多无题诗，张充和说：诗里面的浪漫爱情是他自己的想象
　何其芳不幸失恋，从此他开始编织一个个美丽温柔的梦，慰藉几乎粉碎了的心灵
　叶公超主编《学文》，嘱咐卞之琳翻译艾略特的《传统与个人才能》
　现代派不是20世纪的“现代主义”，而是浪漫派、高蹈派和象征派的糅合与总结
　林微音与戴望舒等人成为朋友，后来与朱维基等人成立绿社，创办《诗篇》月刊
　新月派与现代派合流，既解放了形式上过重的束缚，也消淡了意境上过浓的梦影
　浪漫主义作为一个思潮烟消云散了，可它的精神又在各不相同的个人生活中延续
主要参考文献