目录
引言
一　黑格尔对孔子的哲学批评
二　怎样的哲学、孔子及儒学
第一章　孔子天文学天道论
第一节　道与天道
一　“道”字初义及哲思泛化
二　两种天道观、天道理论
　(一)本体论哲学的天道
　(二)天文学的阴阳天道(孔子及易传语录五种之解
第二节　天道与阴阳
一　易、阴、阳的字义
二　阴阳易道哲学的要义
第三节　四时与五行
一　“时”与“四时”
二　“行”与“五行”
第四节　孔子论性与血气
一　“性”、“习”之对说
二　“性谓人受血气以生”
三　血气之性与阴阳天道
第二章　孟子天论、性论辨
第一节　思孟“五行”考原
一　“五行”概念、观念源流考辨
　(一)五行本为历数概念非材质概念
　(二)水火木金土五材附会历数五行
　(三)《尚书·洪范》“五行”概念问题
二　荀子的思孟“五行”批判问题
　(一)思孟“五行”多解
　(二)思孟“五行”正解
　(三)“五行”说的几种形态
第二节　沟通天人的性道论
一　独以仁义礼知圣为“性”
二　由“性一德”到“天道”
　(一)“德，天道也”
　(二)“形色，天性也”
　(三)“不安不乐，不乐无德”
　(四)“诚者天之道，诚之者人之道”
　(五)配天道五行以立德性之五行说
三　“聖(圣)”与“聪”、“闻”
四　段玉裁勘“圣人之于天道也”
五　“聖(圣)”：《尚书》与殷商传统
第三节　孟子“性善”论的勉强
一　绝对的性善论
二　摇摆的性善论
　(一)孟子的四个辩论点
　(二)“恻隐之心”从何而来？
　(同情心：怵惕一恻隐
三　“天下之言性也，则故而已矣”辨正
　(一)《孟子》说“性”的最后疑难点
　(二)“故”字的“古”义与“欠”义
　(三)作本初、原本义的故、本故、性故
　(四)性、故、则、利、凿、致及其章义
第四节　北宋江望的孟子批判
一　北宋道学的孟子改造
二　北宋江望的孟子批判
(附)宋本江望《性说》原文
第三章　荀子天论、性论考
第一节　子弓易学与弓荀学派
一　子弓非仲弓(冉雍
二　子弓为楚人馯臂子厷
三　弓荀学派的天文学天道论
第二节　《荀子》“性恶”之校正
一　传世《荀子》人性论的矛盾
　(一)荀子严申“性一伪”之分
　(二)荀子严申“善一恶”之别
　(三)荀子严申“合一验”之则
　(四)荀子严申“可一必”之异
二　“性恶”乃“性不善”之讹
　(一)“性善”相反命题是“性不善”
　(二)非证“性恶”，乃证“性不善”
　(三)荀子驳性善、谈朴伪、论化治
　(四)本当作“性不善”的其他证据
三　“性恶”可能始讹于西汉末年
第三节　性朴论的结构与源流
一　“性恶”的怀疑与辩护
二　“性朴”论的理论结构
　(一)性、材、伪、积范畴及其关系
　(二)循人性人情而教化与管制并行
三　“性朴”论的理论源流
　(一)荀子“性朴”论的源
　(二)荀子“性朴”论的流
　(三)荀子走出玄学性道论
(附)宋本《荀子·性恶》校勘清样
第四节　由人性论到人情论
一　“天功”与“天情”
二　“因人情”而治天下
三　“法出于礼”的礼法论
结语　孟荀天人论的差异
附录
《无求备齐荀子集成》49册总目绿
荀卿赞十二章——兼和杨海文教授
孟子得运二千年、荀子失运二千年(一)——关于孟荀思想路向及学说命运
孟子得运二千年、荀子失运二千年(二)——再述孟荀的思想路向及学说命运
各时期谁真正坚持了孔子的路线(道)
《易经》的术数体系与思想体系——孔子易道思想考原[论纲
正统儒家本无什么本体论及形而上学
挽武漠大学中国哲学三贤(三章
致思尚经史，为学避玄谈——林桂榛三十五学术自述
主要参考书目
跋语
审查报告五则
后记