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鸠摩罗什及其时代
／欧亚历史文化文库
尚永琪
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| 出版社：兰州大学出版社 |
| 出版年：2014年12月 |
| コード：397780 361p 23cm ISBN/ISSN 9787311046606 |
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本书没有按照传统的以事件和时间排列来描摹历史人物的方式来进行，而是选择了一些关键性节点，穷尽式地搜罗了关于鸠摩罗什的相关资料，采用专题论述的结构，在纵横两个轴向上展开考察。并注意到建立各个专题之间的互补关系，尽可能将之放进中亚、东亚文化交流的时代环境中来认识问题。
目录：
1 绪论
1.1 对鸠摩罗什在中国文化史上地位的概括性认识
1.2 考察鸠摩罗什时代的路径与节点的选择
2 古龟兹国王族及帛姓僧侣与佛教东传――从佛图澄到鸠摩罗什
2.1 龟兹王族及龟兹帛姓僧侣与佛教之东传
2.2 龟兹王族及帛姓僧侣与中国尼寺戒律之建立
2.3 鸠摩罗什与佛图舍弥的学术渊源关系
3 早期佛教与帝王政治的共生因缘――论鸠摩罗什从厨宾到长安同帝王的关系
3.1 “国主”与“法事”的平衡：传教者的策略选择
3.2 厨宾王族与鸠摩罗什
3.3 疏勒王对鸠摩罗什的扶植与利用
3.4 龟兹王帛纯与大乘佛教在龟兹地区的发展
3.5 前秦王苻坚的统一梦想与宗教策略
3.6 前凉王吕光与鸠摩罗什的破戒
3.7 后秦王姚兴与鸠摩罗什译场之建立
3.8 帝王政治中终极追寻与统一意识形态之关联
4 从“智慧第一”到“谬充传译”――鸠摩罗什宗教生涯的理想目标与现实错位
4.1 舍利弗的“智慧第一”与鸠摩罗什的“聪辩绝世”
4.2 优波掘多与鸠摩罗什的性格特征
4.3 迦旃延子与鸠摩罗什后期传教生涯的心理预期
5 鸠摩罗什的被掳掠者身份及其文化偏见
5.1 被掳掠者的选择：对鸠摩罗什来华机缘的讨论
5.2 鸠摩罗什对“秦人”思辨能力的质疑
5.3 鸠摩罗什同庐山慧远的思想隔膜
5.4 “天竺中心论”对鸠摩罗什的影响
6 鸠摩罗什译经时期的长安僧团
6.1 鸠摩罗什之前长安僧团的早期情况
6.2 释道安对长安僧团发展的重要作用
6.3 以鸠摩罗什为核心的长安僧团的形成与发展
6.4 鸠摩罗什僧团的“学问化”倾向及对佛教中国化的贡献
7 鸠摩罗什和他的弟子们
7.1 倾心禅学的僧睿与辩才无双的道融
7.2 罗什最早的中原弟子――僧肇法师
7.3 竺道生与鸠摩罗什义学趋向之差距
7.4 逍遥园三千大德中的精英们
8 鸠摩罗什与来华西域胡僧之关联
8.1 从对佛驮跋陀罗的排挤来审视长安的“秦僧”团体
8.2 鸠摩罗什与其老师佛陀耶舍、卑摩罗叉的关系
8.3 天竺、西域僧人同长安僧团的合作与挑战
9 西域幻术与鸠摩罗什之传教
9.1 对西域幻术东来的简单考索
9.2 佛经中的外道幻术与鸠摩罗什的“杂学”知识
9.3 鸠摩罗什在凉州所使用的幻术等神异技术
9.4 从“芥子纳须弥”的法门到“纳镜于瓶”的幻术
10 鸠摩罗什对《维摩诘所说经》的翻译与注释
10.1 鸠摩罗什翻译《维摩诘所说经》的时代背景
10.2 鸠摩罗什僧团对《维摩诘所说经》的注释与维摩诘信仰
11 《维摩诘所说经》与维摩诘造像考
11.1 支谦译本与维摩诘造像考
11.2 判断《文殊问疾品》早期维摩诘图像蓝本的一个关键标准
11.3 支谦本《佛说维摩诘经》是炳灵寺维摩诘造像的经文蓝本
11.4 鸠摩罗什译《维摩诘所说经》对维摩诘图像的影响
12 优填王旃檀瑞像流布中国考――兼论鸠摩罗什与龟兹瑞像之关系
12.1 作为“众像之始”的“优填王旃檀瑞像”
12.2 流传中国的三尊“优填王旃檀瑞像”考述
12.3 以宋代为界的两种不同的“优填王旃檀瑞像”传承记载
12.4 历代帝王供奉“优填王旃檀瑞像”之动因
13 鸠摩罗什对般若学及东亚文化的贡献
13.1 鸠摩罗什的论著与译作
13.2 鸠摩罗什对中观般若学发展的贡献
13.3 鸠摩罗什的翻译理论及其所译佛经的特色
13.4 鸠摩罗什对佛教中国化及东亚文化的贡献
鸠摩罗什年表
参考文献
索引
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