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汉晋胡汉佛教论稿
/欧亚历史文化文库
叶德荣
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出版社:兰州大学出版社 |
出版年:2012年12月 |
コード:372582 299p 23cm ISBN/ISSN 9787311039837 |
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本书由于我们采用了民族关系史的视角,故在传统的佛教经典本位叙述中被遮蔽的问题,遂凸显了出来,如佛教与汉晋时期中原国家与西域诸国之间朝贡秩序的关系,西域佛教传播汉地社会过程中的跨种族传播途径或机制,以及由此而来的汉传佛教史的分期、形态和性质等等。本书的内容,大体上是围绕上述诸问题展开的。全书共分3编12章,由12个既独立又有联系的专题统合而成。
目录: 前言 第一编 论汉传佛教史分期 1 “致远人”与老子化胡神话 1.1 中原国家“致远人”和老子化胡神话形成 1.2 汉晋时期“胡风”影响下黄老信仰中的佛教元素 1.3 西晋时期名士社会对佛教的包容 1.4 东晋时期汉族僧团形成和老子化胡神话消解 2汉人佛教与汉明帝梦佛神话 2.1 西域梦佛神话之东传 2.2 汉明帝梦佛神话之流传 2.3 作为汉人佛教史叙述起点之汉明帝梦佛神话 3 从中原国家僧籍制度论胡人佛教与汉人佛教之界限 3.1 问题的提出 3.2 出家与“避役” 3.3 从“依师(国)为姓”到“以释命氏” 第二编 胡人佛教 4 侍子制度、蛮夷邸与佛寺 4.1 主客曹、大鸿胪及蛮夷邸 4.2 侍子制度和侍子生活方式 4.3 佛寺:蛮夷邸佛教化的表现形式 4.4 关于洛阳白马寺 5 都邑的“市”、胡人聚落与佛教——以东汉、魏、西晋时期都城洛阳为实例 5.1 佛教初传中原地区时的观念环境 5.2 洛阳的“市”、胡人聚落和佛寺 5.3 洛阳佛教的基本境况 6 汉晋时期汉地月氏国、康居国侨居人口之地理分布 6.1 敦煌 6.2 长安 6.3 洛阳 6.4 邺城 6.5 襄阳 6.6 益州 6.7 建业 7 汉晋时期汉地“阿育王像”、“阿育王塔”遗迹之地理分布 7.1 汉晋间海道交通、奉佛胡人聚落及其遗物 7.2 汉晋时期胡人佛教遗物地理分布 第三编 汉人佛教 8 魏、西晋时期汉族知识僧人与名士空间之关系——以都城洛阳及周边地区为中心 8.1 胡人佛教活动区域与名士活动区域之重叠 8.2 汉族知识僧人进入、融入名士空间 9 东晋时期佛教在名士家庭空间之表现——以琅邪王氏家族为实例 9.1 南渡时期。北来僧人荫附于名士集团权力空间 9.2 名士家族奉佛和家族功德寺 9.3 僧人活动空间与名士家族空间之关系 10 瑞像入国——从谶纬视角看汉地社会接受佛教之过程 10.1 从“致远人”到“梦佛入国” 10.2 佛教在谶纬环境中之情境 10.3 以“丈六”瑞像的兴造、传播为实例 11 汉晋时期西北地区佛教之传播——以“羌胡”群体奉佛为线索 11.1 “羌胡”辨析 11.2 “羌胡”中的奉佛胡人和奉佛羌人 11.3 “错居混杂”和编户化:关于佛教跨种族传播的尝试性解释 11.4 论十六国时期匈奴刘氏、氐人苻氏未奉佛 12 十六国时期华北地区佛教之扩散——以“羯胡”群体移动为线索 12.1 说“羯胡” 12.2 “羯胡”奉佛辨析 12.3 “羯胡”的地理分布 参考文献 后记 索引
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