境界·思維·語言 － 魏晉玄理研究
／中國思想史研究叢書
盧桂珍
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| 出版社：國立臺灣大學出版中心 |
| 出版年：2010年07月 |
| コード：336099 253p 21cm ISBN/ISSN 9789860240658 |
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目次：
緒論
【甲、境界篇】
前言──擬聖之径的開展与限制
壱、魏晋玄学中擬聖的両種途径──以王弼、郭象性情論為詮釈対象
一、以性情論為内涵
二、王弼浅而不識物情
三、郭象為人薄行弄権
四、王弼「性其情」説解析
五、郭象「適性逍遥」論研考
六、王弼、郭象性情論的意義与価値
七、王弼、郭象性情論之商榷
弐、生命的存在、限制与超越──嵇康学説中有関個体実存状態之顕題化
一、従一個簡単的設問出発
二、気与命
三、心与身
四、従限制到超越
五、尚待努力的生命課題
【乙、思維篇】
前言──無与有的弁証
壱、嵇康玄理中的思維方式
一、「文擅理弁」与「率然玄遠」
二、形下之「有」：以対偶性概念呈現
三、直観之「無」：対立性的破除
四、超越之「有」：以和為終極帰趨
五、「雖有而無，因無而有」的思維方式
弐、張湛《列子注》中「無」、「虚」二字弁析──兼述張湛宇宙観
一、評価趨於両極化的関鍵
二、「無」字的双重指渉
三、「太虚」意涵之詮釈
四、「至虚」用法之分析
五、批判性継承与創造性開展
六、理論欠憾略述
【丙、語言篇】
前言──詭辞与狂言
壱、郭象玄学中涵蔵之論証模式
一、懸河瀉水，注而不竭
二、待而非待
三、為而非為
四、「ａ・_ａ」論証模式及其運用
五、結語
弐、僧肇哲学論述中「狂言」之研究
一、解空第一的関鍵
二、「狂言」之理論基礎
三、以遮詮為主的論述方法
四、双遣双存的語句形式
五、僧肇「狂言」之意義与価値
六、結語
後記
引用書目
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