境界·思維·語言 - 魏晉玄理研究
/中國思想史研究叢書
盧桂珍
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出版社:國立臺灣大學出版中心 |
出版年:2010年07月 |
コード:336099 253p 21cm ISBN/ISSN 9789860240658 |
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目次: 緒論 【甲、境界篇】 前言──擬聖之径的開展与限制 壱、魏晋玄学中擬聖的両種途径──以王弼、郭象性情論為詮釈対象 一、以性情論為内涵 二、王弼浅而不識物情 三、郭象為人薄行弄権 四、王弼「性其情」説解析 五、郭象「適性逍遥」論研考 六、王弼、郭象性情論的意義与価値 七、王弼、郭象性情論之商榷 弐、生命的存在、限制与超越──嵇康学説中有関個体実存状態之顕題化 一、従一個簡単的設問出発 二、気与命 三、心与身 四、従限制到超越 五、尚待努力的生命課題 【乙、思維篇】 前言──無与有的弁証 壱、嵇康玄理中的思維方式 一、「文擅理弁」与「率然玄遠」 二、形下之「有」:以対偶性概念呈現 三、直観之「無」:対立性的破除 四、超越之「有」:以和為終極帰趨 五、「雖有而無,因無而有」的思維方式 弐、張湛《列子注》中「無」、「虚」二字弁析──兼述張湛宇宙観 一、評価趨於両極化的関鍵 二、「無」字的双重指渉 三、「太虚」意涵之詮釈 四、「至虚」用法之分析 五、批判性継承与創造性開展 六、理論欠憾略述 【丙、語言篇】 前言──詭辞与狂言 壱、郭象玄学中涵蔵之論証模式 一、懸河瀉水,注而不竭 二、待而非待 三、為而非為 四、「a・_a」論証模式及其運用 五、結語 弐、僧肇哲学論述中「狂言」之研究 一、解空第一的関鍵 二、「狂言」之理論基礎 三、以遮詮為主的論述方法 四、双遣双存的語句形式 五、僧肇「狂言」之意義与価値 六、結語 後記 引用書目
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